丘长春真人秘传大丹直指

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1、丘長春真人秘傳大丹直指陳攖寧審定胡海牙點校　此篇是青島某道友手抄秘本，往年帶到上海，請我審定。余觀篇中所有功法、口訣，乃北派真傳。惜其字句錯誤，文理欠通之處頗多，遂加一番修改，然後寄還某君。不久，彼等將余修改之稿付諸油印，印成再送一本給我，即此冊是也，惟當日匆匆修改，未能盡善，閱讀之下，仍不免荊棘刺眼。今又做第二次修改，稍為可觀，但不敢謂滿意耳。民國三十七年冬季攖寧識奇經八脈說　沖脈在風府下，督脈在臍後，任脈在腎前，帶脈在腰間，陰蹻脈在尾閭前陰囊下，陽蹻脈在尾閭後二節，陰維脈在頂前一寸三分，陽維脈在頂後

2、一寸三分蹺。　凡人八脈屬陰，閉而不開；仙家以陽氣沖開，故能得道。八脈乃先天大道之根，一氣之祖。採之惟陰氣脈為先，此脈動，諸脈皆通，上徹泥丸，下透湧泉。倘能知此，使真氣聚散，皆從此關竅，則天門常開，地戶永閉，尻脈周流一身，貫通上下，和氣自然上朝，要知西南之鄉，乃坤地也。尾閭前，膀胱後，小腸之下（督脈發源處），靈龜之上，此乃天地逐日所生氣根，產鉛之地也。任督二脈，一源兩歧，一行身前，一行身後。人之任督，猶天之子午，可分可合。分，陰陽不離；合，渾淪無間；一而二，二而一也。任督乃人身之子午，陽火陰符，升降之路。

3、　坎離交媾之鄉，又曰身中一竅，名曰玄牝。在乾之下，坤之上；震之西，兌之東；坎離交媾之地，在人身天地之正中。八脈、九竅、十二經、十五絡，輻輳虛間一穴，空懸黍珠，醫書謂之任督二脈，元氣之所由生，真息之所由起，修丹之士，不明此竅，則真息不生，神化無基，故人能任督通，則百脈皆通。《黃庭經》言：“皆在心內運天經”。天經即吾身中之黃道，呼吸往來之路，此皆河車妙旨也。攖寧按：以前可參考《本草綱目》內＜奇經八脈考＞。　一、論呼吸　氣是添年葯，心是使氣神；能知使氣主，便是得仙人。呼為父母元氣，吸為天地正氣，令氣合形，神合

4、氣，則命在我矣。凡人不知收藏呼吸之地，強閉出入，元氣反為天地所奪。又或任其出入，則元氣隨呼吸而出，與死靜者無異。是以有添抽之說，使氣呼吸至根蒂，吸自外而內，呼自內而外，吸則來于子宮玉洞，呼則直上昆侖，呼吸旋為一氣，而後謂之添年葯。雖然，一氣如何至此，蓋呼吸久，但覺有一吸至于內，久之而並不覺氣急，猶子在母腹時，即為胎息也。但凡人只知吸之在內，不知呼之亦在內，則可奪天地之正氣矣。　二論玄竅　又曰：“汝欲內呼吸，汝當得其一，則萬事畢。”一之為物，有兩竅。兩竅又止一竅，一竅通無極，一竅反太極，此一竅也。無內外，

5、無邊傍，中有乾坤，理五氣，合百神，性命始于此，此結胎之所，根蒂之處，精氣神俱生于此。及父母生身受氣之初，精氣相交之頃，流注一線之路，其中似有管相通。故曰：“無孔笛，沒口人吹者也。”有此管，然後生腎，生諸臟腑，一身經絡，皆從此生。曰總持門，曰三關要路，先天一氣，實游于此，後天正氣，實從此入。在母腹時，吸至此竅，合天降；呼從此竅，合天升。又名為龜鼻頭，惟此一竅，乃內呼吸之祖氣也。　人之命門為玄，腎堂為牝，此處立基，謬之千里矣。不知玄牝乃天地之根，在西南坤地，臍後腎前，非臍下一寸三分，非兩腎之空竅，此乃真竅，

6、能得而知。上通泥丸，下通尾閭，中通心腎，中空內直，不可形求，不可意取，先天真種，實藏于此。通天地，通神聖，得則生矣，失則死矣。“真人之息以踵者”此也，此天仙下手處，捨此而下酆都九幽者也。　觀音堂，觀屬眼，音屬耳，眼屬心，耳屬腎，心腎相接處，為觀音堂，主持一身者也。自兩眼角心一時收來，收到兩眼角中間，觀音堂也。以一身心神氣脈，盡收在此處，所謂乾坤大地一時收來是也。心定後，自觀音堂用眼下看鼻尖，看到臍下半寸，眼常在此處，寂然不動，任鼻呼吸，調息綿綿，若存若亡，不假工夫，則真息自謂。自不由于鼻外，思惟止于身中

7、，正謂此耳。　又曰：“蟾光終日照西川”，即此便是葯之根。蟾光，即眼光也。西川，即臍下坤地也。若用眼回光于臍下，以調真息，是神入氣穴。如築基一般，回光久，腎中一點真陽，上與心神相合，則心息相依。夫一呼一吸為一息。息者，氣也。心息相依，則水火既濟，回光調息工夫，遇靜即行，不拘子午，十二時中，意到皆可為。即行功時，意失便收來，所謂“放去收來總是伊。”是工夫久，寂然不動中，復以色情採之，欲罷不能，欲解不釋。　心內自悟，五賊先生。五賊乃眼、耳、鼻、口、意。目不外視而視內，則魂在肝而不從眼漏；鼻不聞香而呼吸在內，則

8、魄在肺而不從鼻漏；口不開而默內守，則意在脾而不從口漏；心不妄想，則神在心而不從想漏。如此精神魂魄意，攢簇在坤位。坤為腹，則獨修無漏矣。攖寧按：五賊只說了四個，尚缺“耳“之一賊未說。　三論採葯　葯者何物，吾身元氣是也。又曰：“不向腎中求造化，卻于身上覓工夫。”元氣行乎氣血之中，而耳能聽，目能視，手能持，足能行，然人之生，元氣生之也。所以強名此氣曰命。而心有神強名曰性，神氣性命合，故曰雙修。工夫只在一雙字，心火上炎，腎水下漏，便不雙也。故修性兼