山右石刻丛编3010——3019

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1、山右石刻丛编（3010——3019）姓名：李亚红学校：山西师范大学学号：0913010213山右石刻丛编（3010——3019）桉碑：以前碑纪功未备，故采唐史为此，多据新传，然亦有删节。自少贫困至授游击将军，则删往见将军张士贵一段；其下又删万年宫水警一段，苏定方讨贺鲁，至泥熟随军效死；下删经略辽东破契丹两段，副郑仁泰为铁勒道总管，至长歌入汉阙下，平高丽击吐蕃，文皆不列，即直叙未几，高丽余众叛至，传尾。碑文每行末一排字，多漫漶，如悉取以还句，以字为铁勒道总管道，字转讨碛北余众，讨字鸡林道总管，字瓜州长史，字获

2、生口三万口，字皆新传補之。碑文所例如：游击将军（百官志：武散官，从五品下）；右领军卫中郎将（职事官：正四品下）；瓜州长史（新地理志：瓜州下都督长史，从五品上）；右领军将军（职事官：从三品）；代州都督（新地理志：中都督府；旧职官志：中都督，正三品）。为所厯之官铁勒道行军总管，鸡林道总管为所历之差遣（唐会要：贞观三年以后，行军郎称总管，本道称都督），高丽铁勒为所征之国（此铁勒即回纥，今阿林盟地）。唐会要，永淳元年十月，突厥余党阿史德元珍寇，并州都督，今以诸书考之，开元以前检校者，如今之署任，其后则为虚衔，仁贵检

3、校代督与宰相表，宇文士及检校凉州都督。《金石萃编?李晦碑》：以本官检校幽营二州都督，皆必实厯官，而仍带本职，是犹今署任也。至德而后以节镇带三师三公，下至常侍皆随次迟加，无实莅职者，犹今虚衔也。仁贵以瓜州长史检校代督仍带本官之权署之。体碑立于元延右七年，以县尹薛瑞同宗，故河津县志：元，王思诚，河津县总书记，今县东十五里大黄村薛仁贵故里，村中有姓薛者尽其后。碑言共得钱至元一百七十四贯文，元史至二十四年改造至元钞与中统钞通行，每一贯文当中统钞五贯，今碑至字漫漶，以元史证之知为至元钞。县志：元有县尹薛瑞，延佑间任元

4、史；职官志：县有达鲁花刺，以员尹，一员集撰书丹者，为前国子生薛恭敏元程钜，夫国子学先师，庙碑中统二年，选朝臣子弟充弟子员。《续文献通考》：泰定四年，敕国子监，岁贡生员业成者六人，至顺三年，诏国子生积分及等考试中试者，以等第试官；不中者，复学肄业。恭敏结衔，为前国子生系未试官者。《宋史?地理志》：“宣和三年，降州龙门县改河津（碑文莫如郷者，句莫书作奠，当是笔误）。”碑见《通志?金石记》广裕和尚道行记（碑高七尺八寸，广三尺五寸二十二，行行五十四字，行书今在翼城县。）大元晋宁路，翼城县金仙寺主持，口辩兴教，大师裕

5、公和尚道行碑。翰林学士承旨荣禄大夫知制，兼修国史，赵孟頫撰并书传。佛以大慈悲随机口法，为世舟航，所以付嘱其徒者，摄为五分日：素呾缆则阿难受持日，毗奈即则邬波离受持日，阿毗达磨则迦多演册受持，即所谓经律论也，日般若，日陀罗尼，则付之文殊普贤二大士，其教虽舒，其觉悟群迷则一而已。佛灭度后二千余岁，有修其教者曰：“广裕贯通经律、论藏，蔚然为四众所宗，世家绛之稷山，俗姓郝氏，口慧敏肄讲肆，日记三千言，发口口戒经，决策扵众经，论顿口扵口识。因明年二十众推为坐元，讲说法要，人服其精诣，出世住寿圣寺，修千佛洞、佛阁殿堂大

6、门，讲度听众逾百，檀施云兴；次住业口院，且营且讲，如住寿圣寺；次住十方仁寿寺，口建夏安居讲堂，安众百五十，又建冬安居静讲堂，安众五百，重修佛阁、法堂、僧堂，视住寿圣。华口日益大，以肆口是，移住金仙寺，寺大而废久，主持者难其人师，立志口毅，百废举兴，修大佛阁，造弥勒大像，高百尺，广三之一，饰以黄金，置大藏经及口识钞硫四十部；又修法堂僧廊，香积口，楹户口，金碧辉映，为晋伟观寺东，临浍师，愿惊涛冲击，磐石为岸，高丈又寻袤八十步。住金仙三十余年，终师之世，讲下常不减百众，最后住胜因寺，建法堂廊，口三十余间，凡常住所

7、宜有者，无不口备师，前后受四众请，更五住持，一日必口讲，亦不辍四方檀饰，金粟幣帛一委常住，所至有余积而已无私焉，以其盈余，施十方僧。又约其同伦为上生会精，修密行誓生，兜术示口，一日面如生时，其住持胜因也。陕州闻喜各建大会，请师为四众受戒，阿口四方，请硫常以百计。住金仙日值世主皇帝设资口大会，师于大内说法，默契圣心，赐以袈裟；住寿圣，日感圣僧化，供帑廪常溢，是则教中所谓志行，专有应者矣。师生九岁。从口公和尚，落发出家；又十有一年，而受具足戒；又九年而得法于云寿和尚；又二年领住持；住持四十又一年，当大德十一年廿

8、九日迁化于金仙寺；越七日，塔葬于寺后，寿七十又二，腊五十又二，嗣其法者七十余人，日才日口，为众上首并口口，书名播诸方。灭度后十又一年，其口智贞状，其师之行走京师，请纪师道行以传不朽。余谓诸佛妙，口秘密口海等一义味支，分派别如月在水，非论无以证，口非律无以口教，究其指师则一而已，师能通融三藏口佛法于一方而始终焉，则其为四众所宗口也，其往生兜术陀，天亦宜也，；其嗣法上足续灯，竟口亦宜也。乃为铭曰：佛以妙法，大口群蒙空