李玲《陕北民歌的教学与研究》

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1、陕北民歌的教学与研究一、陕北民歌略究陕北民歌是土生土长在大西北黄土高原上的一朵艺术奇葩。其盛行于陕西省北部边界与内蒙、山西隔河相望的接壤地带。一曲曲高歌，声音直冲天际，回荡在大西北的沟沟壑壑中间，真让人心醉不已，难以忘怀。其也正是陕北人情感的寄托和宣泄；更是陕北人与大自然的对抗之声。陕北民歌产自大西北的荒瘠之上。从地理结构和自然环境来观，陕北地处黄土高原地带，沟壑交错，实属贫瘠之地，也正是这种恶劣环境造就了陕北民歌的产生和发展。贫瘠并不可怕，可怕的是文化和人事被自然吞噬。老陕北人并没有被严酷的自然环境压倒，而

2、是将人们在困苦生活中感受和体会到的苦与乐、喜与悲等等一切情感用自己独特的乐器（嗓子）表达出来，也即产生了我们声乐艺术的一个特别有形且地道的歌种。在陕北民歌的演绎中，我们能够清楚的听到各种来源于生活且高于生活的艺术声音。它们时而忧愁、时而喜悦；时而痛苦、时而幸福等等各种艺术的声音展现在我们眼前，真可谓是一幕幕大型的交响乐话啊！陕北民歌的从产生到现今经历了不同的历史时期，其也在中发挥着不同的历史作用，这是无容置疑的。在极其原始的民歌艺术时期，陕北民歌无时无刻都在表达和宣泄人们的情感，无时无刻不在表达人们的疾苦生活

3、和恶劣的自然环境所形成的苦难遭遇（如《走西口》、《揽工调》、《卖娃娃》等）。此众多民歌也正反映出陕北人民受苦受难的真实写照，是这一地区社会历史事实的忠实记录，是千千万万个普普通通的劳动人民集体创作的一部生活的歌，更是他们追求幸福、争取自由的心灵呐喊；在封建势力沉重压迫的时期，其又主动的成为了反封建、反压迫的战斗号角（如《反对旧礼教》、《压扁头歌》《三十里铺》等等）。他们好比一首首战斗史诗、一个个战斗的武器，生动的描绘出当时火热的战斗生活和人民旺盛的革命热情，也表达了普天下人民盼望战斗胜利的急切心情。在如此艰苦

4、的岁月里，人民群众的命运和党紧密联系在一起，这是非常难得的，更值得我们去继承和传颂；到祖国建设的大好时期，陕北民歌又以其独特的艺术魅力成为了我们国内外大型舞台上的一只独秀，真正的作为歌唱艺术的“主旋律”放声歌唱于世界的各个角落。一首首陕北民歌的流唱（如：《山丹丹开花红艳艳》、《三十里铺》、《当红军的哥哥回来了》《赶牲灵》等等）真可谓是唱遍全世界（众多的国外友人和歌唱家都在钟情的歌唱）。特别是在各种赛场上义陕北民歌夺冠的职业歌手出现以后，陕北民歌似乎是空间的繁荣，学习咏唱陕北民歌的人们似乎一瞬间增长了很多。这也

5、为我们这只艺术奇葩的传承和发展又一次奠定了基础（因为一种艺术的传承和发展是离不开“局外人”的参与的）。陕北民歌正是由于以上各种因素的结合，使得其在我国乃至世界的舞台上有了长足的发展空间。它有着自己特有的文化气质、独到的艺术魅力。值得一提的是，2007年陕北民歌被列入陕西省第一批非物质文化遗产名录，这对在全球化形势下构建中华民族艺术文化具有独特的、深广的意义。也对我们传承和发展陕北民歌有着极其重大的意义。以上云云，我们作为广大音乐艺术工作者、研究者、爱好者中的一员，对于陕北民歌的研究和继承乃至出新是我们不可推卸

6、的责任和使命。重任在肩，我们一定要齐心协力的让陕北民歌这一古老的艺术种类继续流广，且继续发展。陕北民歌艺术的传承和发展离不开世世代代的、默默无闻的艺术工作者的辛勤劳作。在陕北这块不起眼的贫瘠的土地上世世代代都有着众多的艺术传承人在辛勤的耕耘着这个古老的艺术种类，使得陕北民歌能在这块沃土上生根和发芽且不断的壮大。也正是因为保护和传承陕北民歌艺术，陕西师范大学著名的男高音歌唱家、教授、硕士研究生导师张智斌（现任陕西民歌研究中心主任、民族声乐研究室主任，中国音乐家协会会员、中央电视台特邀演员、陕西省教育厅艺术系列高

7、级职称评委）提出在陕西师范大学建立“陕北原生态民歌艺术传承人培养基地”的设想并成功建立，实乃值得可喜可贺。同时工作在一线的著名陕北民歌演唱和教学的还有众多人员，如：西安音乐学院著名的男高音歌唱家、硕士研究生导师阎志才副教授；中国著名歌唱家，国家一级演员，被誉为"黄土高原上的银铃"的贠恩凤（中国音乐家协会理事、中国少数民族声乐学会理事、陕西省广播电视民族乐团名誉团长）。他（他）们先后在西安、北京等地举办过数场个人独唱音乐会，并获得了高度赞誉。他（她）对我国陕北民歌艺术事业作出了重大的贡献。也有众多工作在基层一线

8、（如：地方文工团、戏曲班子社、地方歌舞团等）的陕北民歌艺术工作者，在此不一一提起。以上诸位都是在教学工作岗位上为民歌事业奉献的著名歌唱家。就陕北民歌而论，我个人觉的更值得一提的是那些脚踩黄土背朝天的老百姓民歌手，他们对陕北民歌的传承和发展起到了绝对性的作用，从学术的角度来审视陕北民歌的话，他们才是真正的“第一手材料”、才是陕北民歌的艺术实践传承人，生活在山山构沟里面的小老百姓对陕北民歌的热爱绝不会掺