“不要论断我!”——宽容的福音与教会的秩序

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1、本文可自由转载或用于非营利性印刷但末经允许不得随意增删或修改生命光复临网www.muyisheng.com提供“不要论断我！”——宽容的福音与教会的秩序作者 撒母耳•可兰腾皮皮姆 博士密歇根区会公立校园传道部主任　宽容的福音是一种尝试用属世的努力来赢取生灵，并把信徒留在教会的方法。相信这种福音的人主张，我们只需要“接受人们本来的样子”而不要去“论断他们”，那么就会有更多的人加入教会，并留在教会中，”。尤其是当一名教友破坏了教会纪律而必须被处置时，这种福音常是被大声宣扬的。这种新福音的经文基础是基督在登山宝训中的一句

2、话：“你们不要论断人，免得你们被人论断。”（太7:1）。那些信奉宽容福音的人坚持说教会对任何人采取纪律行动是不对的，因为只有绝不会犯错误的上帝（或者圣灵）才能真实地判断人，新福音的支持者主张那些坚持要对其他信徒采取纪律行动的人是假冒伪善者或是“法利赛人”，因为他们和他们所论断的人一样，都是罪人。那些认为这种宽容福音很吸引人的基督复临安息日会教友们，还用怀爱伦师母的话来为这种福音做包装。他们以怀师母对登山宝训的一段注释来支持这个说法：“基督不给任何人特权去论断其他人。在登山宝训中他禁止论断他人。这是上帝的特权。”（传

3、道良助，英文本502页）他们还引用了怀爱伦师母对于基督所说麦子和稗子的比喻（太13）的注释：“不要论断和谴责其他人，而要谦卑和否定自己，这就是基督比喻的教义。”（基督比喻实训（天路）英文版，74面）这篇文章简要分析了宽容的福音，并且指明这种福音是不一致的、自相矛盾和不符合圣经的。此外，由于怀爱伦师母的注释常被引用作这种有问题的福音的根据，这篇文章对马太福音7:1节和怀爱伦师母的注释作了详细分析。宽容的福音宽容的福音的论点是，很多人不再去教堂主要是因为信徒们太过于论断他人。作为挽救措施，教会必须宽容。宽容被认为是思想

4、开明，而那些坚持维护圣经的教导，并奉为行为凖则的人就被认为是顽固。因此，即使一个人行在错误的道路上，我们也应该由他去。教会不可用纪律约束他们。实际的观察的确显示教会的成员经常假冒为善，并且在弟兄姐妹犯罪时，太过急于论断他们。但是当这种观点的鼓吹者在人们犯错误的时候，还认为是不该去指正和判断那些人的话，那么他们是大错特错了。那些宣传和相信这种福音的人会这么做有两个主要原因。第一，他们把宽容的福音和尊重、礼貌及谦恭混淆了；第二，很少人明白真正的宽容是什么。1、把宽容和尊重混淆起来-12-本文可自由转载或用于非营利性印刷

5、但末经允许不得随意增删或修改生命光复临网www.muyisheng.com提供我的字典对宽容的定义是“对和自己种族、宗教、国籍等等不同的人持公平和许可的态度。”真正的宽容需要我们允许我们认为他所支持的信仰是错误的人，有权利去这么做。因此，一个宽容的人是有礼貌的、谅解别人的。他不对其他人或者其他人的信条和信仰抱有偏见。他也不强行或者欺骗性地把他的观点强加给别人。在这里，宽容意味着免除固执，以及不持武断的观点。这意味着宽容（通称是“公民的宽容”）可以等同于尊重。它是铭记在律法中的一种美德，是文明和民主社会的构成之一。我

6、们尊重那些和我们信仰不同的人。我们礼貌地对待他们，允许他们在公众演讲中表达他们的观点，即使我们可能强烈地不同意他们，且在公共场合使劲地反对他们的观点。但是人们虽有权利保留和表达他们的观点。尊重或礼貌不应该与宽容的福音混淆。它们之间有巨大的差别。民众间的宽容主张所有的人都应该被尊重，他们的观点都应该得到礼貌地倾听，宽容的福音则走的更远，它主张所有观点和行为都有同样的价值、益处或正确性。宽容或尊重他人（属世的）和宽容他们的观念和行为（宽容的福音）混淆了。按照这种福音，我们不能反对任何想法或者行为，即使是很和蔼地反对，以

7、免招致“论断人的”、“不宽容”、“不尊重人”、“固执”、“极端”或者其他刺耳的谴责。换句话说，宽容的福音今天所宣扬的根本就不是宽容，而是一种信仰系统多元论的意识形态，道德规范相对主义(就是你要怎么样都行)，和行为上的无限许可。很多人没有意识到，这种“所有观点和行为具有相同价值”的观点不仅仅是错误的，坦白地说简直就是谬论。常识告诉我们一些观点和行为是很明显错误的。没有属世的社会（即使它标榜多么开明）能容忍所有的观念和行为。如果它能这么做，那么就不需要任何法庭和警察局来在诉讼中做出公断了。在任何社会中都有一些核心的信仰

8、和价值观是不能被放弃或作出让步的。当一个社会不能正确判断正确和错误的时候就会陷入无政府的混乱状态。这在社会中是真实的，在教会中也同样适用。没有一个基督教会可以正当地允许它的信徒为所欲为或者信仰上多元化。虽然教会必须尊重所有人，教会也必须宣告有一些观点是错误的，有些行为在道德上是不可被接受的。教会纪律是教会使用来确保它的信徒们不是要信什么就信什么，或者为所欲为