音乐鉴赏-浅谈艺术

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1、音乐鉴赏-----浅谈艺术一、现代艺术的开放性概念在我们传统的艺术教育里，许多艺术定义主要是以古典艺术或写实性艺术为研究对象，在传统的艺术定义看来，艺术是高于生活，一般是要引起美感的。然而现代各种各样的先锋派艺术现象如抽象主义、达达艺术、偶发艺术、大地艺术、波普艺术、观念艺术、光效应艺术、行为艺术等，以全然不同于古典艺术和写实主义的面貌出现，艺术范畴与传统美学被重新划分、重新界定或重新变成问题。我们日常生活中一些普通的物件，比如：一块浮木、一把椅子、衣帽钩甚至是无法登大雅之堂的小便池都会出现在艺术家的作品里面。艺术似乎离我们每个人的生活越来

2、越近，在现实生活中，只要我们乐意，我们就可以增进自己对艺术的了解，就像可以丰富其它任何一门学科的经验一样。我们可能不会最终成为一个著名的艺术家，就如同我们会唱歌，但不一定会成为一个歌星。这些都没有什么关系，重要的是我们应该成为我们自己，一个会在生活中享受和发现艺术的个体，干自己乐意干的事。艺术地享受生活。艺术来源于生活，生活来源于自然。自然是变化无穷的，生活是千姿百态的，因此，艺术也是丰富多彩的。人类的自我意识、审美意识组成了人类艺术的永恒主题，艺术作品的主题，是一个艺术家主体性的概念，因而我们不能仅局限于反映客观对象所表现出的中心思想。即

3、使是静物画也是主体意识的表现。塞尚能使一组静物成为有生命的东西，他能意到某种活生生的东西的存在。所以静物画对于艺术家并非毫无生气，主题在此不是静物，而只能是塞尚对静物的审美意识。毕加索将自行车头和座垫组成一个牛头状雕塑，杜尚将小便壶拿到展览馆，劳申柏用日常用品举办美术个展。这种艺术的主题是什么呢?难道是小便壶本身包含中心思想吗?不，它只能是艺术家的自我意识，即意识到反传统艺术的意义，打破艺术与非艺术的界限，要对艺术品作出新的解释。这种反传统和创新精神就是现代艺术的重大主题，亦是现代艺术家的主体意识。我们在古典美学家黑格尔那里和现代艺术家康定

4、斯基那里，发现了他们对艺术的共同理解。黑格尔认为艺术品是主体心灵的创造物，经过心灵的“生气灌注”，将自然纳入心灵，因而艺术便不是生糙的自然，而是“观念化”或心灵化的自然。康定斯基指出：“凡是内在需要产生的，发源于心灵的就是美。”艺术中到处都体现着生活、体现着自然。二、艺术对生活的影响在我们的日常生活中，人与人的交流、人与自然及人文环境之间的交流，艺术是其互动关系的重要媒介，也就是说，艺术可以成为相互促进与不断改变的促成媒介。当然，不同社会有它不同的发展进程以及个别的需求。但是，在建立人类社会的过程中，过去、现在以及未来艺术都将是人类社会的一

5、个重要部分。不管怎样，艺术都永远不会消失，甚至由于社会的发展而更显得重要。艺术是生活的重要组成部分，它深深地根植于我们生活的各个方面。艺术在日常生活中表现之广泛、存在之深入、作用之微妙，往往使我们意识不到它的存在。一般的人可能从不作画，从不光顾美术馆和博物馆，可是，当他在选择一件艺术作品时，他却会表露出自己对这件艺术作品的评鉴。同样，人们在选择同类物品时，也无不处处都在用审美的眼光。艺术已经不再是与我们日常的生活相互分离；它已经成为我们活动中不可缺少的组成部分。艺术是可以直接为我们的日常生活服务的，我们也需要艺术为我们的日常生活做些什么，使

6、我们的日常生活充实和完美。一个物质生活丰富的社会，它的灵魂深处实际上缺少一些什么，而这缺少的正好是艺术可以促成的。我们熟悉的语言是由词汇构成的。通过写与说，告诉别人我们的思想和感觉。然而，我们还有为其它的特殊目的服务的语言，像数学、音乐和美术。美术的语言由线条、形状、颜色、纹理、图案和形式构成。它们像词汇一样共同工作，造出形象的“句子”。在日常生活的语言中，我们懂得从许多词汇中选出我们想说的那些词汇。对待视觉语言，也应如此。艺术往往是时代变迁的动力，它以新颖的视角向旧的观念发起挑战，或者对人们熟悉的观念做出独创的阐释。艺术学科有其自身的思维

7、方式和思维习惯。各门艺术学科之间差异之遥远、个性之丰富，足以同生物学与哲学之间的差异相比拟。从另一层意义上看，艺术是社会对其本身的馈赠。它给人们的记忆里留下希望，激发着人们的勇气，丰富着各类庆典、礼仪，使人们勇于承受悲伤。艺术又是一种使人们愉快和轻松的独特的源泉。艺术对于我们每个人都是有益处的，因为它能够陶冶人的心灵，能够在表达和交流的形式和过程中，起到润滑的作用，从而使得生活内涵逐渐丰厚。艺术还有助于我们激发多种感知和思维方式。由于我们受早期教育模式的影响，使得我们的思维方式只能是线性的和序列的，理解的路径只能是从始到终，从因至果。在这种

8、思维方式作用下，人们的生活方式和行为方式都是很单一的，或缺乏色彩。而且，只能是人们在经验中发展成长，从而与其生活割裂开来。而生活中有了艺术则不然，艺术靠的是直接的感觉经验，艺术是