黄泉水与三合四大局 二十四山黄泉秘诀其实风水之法 2

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1、黃泉水与三合四大局二十四山黄泉秘诀其实风水之法黃泉水与三合四大局二十四山黄泉秘诀其实风水之法，只要不犯三合与三元之忌，不管有地无地，皆可保眼前之平安。清代趙九峰的《地理五五诀》，给我们提供了读董“黄泉水”的启示。那就是书中载的：“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。”四句三合四局口诀。“乙丙交而超戌”。是三合火局。乙木生于午，旺于寅，墓于戌；丙火生于寅，旺于午，墓于戌。乙木与丙火阴阳相交于戌，合成火局。火局用“乙丙”表示，亦可单用“丙”或单用“乙”表示。“辛壬会而聚辰”。是三合水局。辛金生于子，旺于申，墓于辰；壬水生于申

2、，旺于子，墓于辰。辛金与壬水阴阳相交于辰，合成水局。水局用“辛壬”表示，亦可单用“壬”或单用“辛”表示。“斗牛纳丁庚之气”。是三合金局。“斗牛”表示“丑”。丁火生于酉，旺于巳，墓于丑；庚金生于巳，旺于酉，墓于丑。丁火与庚金阴阳相交于丑，合成金局。金局用“丁庚”表示，也可单用“庚”或单用“丁”表示。“金羊收癸甲之灵”。是三合木局。“金羊”表示“未”。癸水生于卯，旺于亥，墓于未；甲木生于亥，旺于卯，墓于未。癸水与甲木阴阳相交于未，合成木局。木局用“癸甲”表示，也可单用“甲”或单用“癸”表示。明白了三合四局。就可理解《天玉经?外篇》的“黄泉水”四句了

3、。“庚丁坤上是黄泉”。“庚丁”，是指“庚丁”之局，即是金局。而不是指“庚”向和“丁”向。金局坤方去水，坤为金局临官之方，坤方去水，为冲破临官。是为黄泉水。“乙丙须防巽水先”。“乙丙”，是指“乙丙”之局，即是火局。而不是指“乙”向和“丙”向。火局巽方去水，巽为火局之临官方，巽方去水，为冲破临官。是为黄泉水。“癸甲向上忧见艮”。“甲癸”，是指“甲癸”之局，即是木局。而不是指“甲”向和“癸”向。木局艮方去水，艮为木局之临官方，艮方去水，为冲破临官。是为黄泉水。“辛壬水路忌当乾”。“辛壬”，是指“辛壬”之局。即是水局。而不是指“辛”向和“壬”向。水局乾

4、方去水，乾为水局之临官方，乾方去水，为冲破临官。是为黄泉水。以上四句“黄泉水”，称之为“杀人大黄泉”，四句总结起来，就是临官位上去水，就犯杀人大黄泉。还有四句“黄泉水”诗句。就是：“辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文单，乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱。”“辛入乾宫百万庄”。“辛”表示辛局，不是表示辛向。辛局，就是辛壬局，也就是水局。“辛入乾宫”，是倒装句，解作“乾宫入辛”，是水局从乾宫来水，乾是水局的临官位，申子辰水局，乾方临官水到，即能“百万庄”。“癸归艮位发文章”。“癸”表示癸局，不是表示癸向。癸局，就是甲癸局，也就是木局。“癸归艮位”，是倒装句

5、，解作“艮位归癸”，是木局从艮方来水，艮是木局的临官位，亥卯未木局，艮方临官水到，即能“发文章”。“乙向巽流清富贵”。“乙”表示乙局之向，不是表示乙向。乙局，就是乙丙局，也就是火局。“乙向巽流”，是倒装句，解作“巽流乙向”，是火局从巽方来水，巽为火局的临官位，寅午戌火局，巽方临官水到，即能“清富贵”。“丁坤终是万斯箱”。“丁”表示丁局，不是表示丁向。丁局，就是丁庚局，也就是金局。“丁坤”，也是倒装句，解作“坤流入丁”，是金局从坤方来水，坤为金局的临官位，巳酉丑金局，坤方临官水到，即能“万斯箱”。以上四句“黄泉水”，称之为“救贫黄泉”，四句总结起

6、来，就是临官位上来水，就能发富发贵。以上四句“杀人大黄泉”，和四句“救贫黄泉”，合起来共八句。八句同论四局。论四局的临官去水与临官来水两个方面。金局巳酉丑含庚金与丁火。庚金生于巳，旺于酉，墓于丑；庚为阳，有阳必有阴，与庚金相配的是丁火，丁火生于酉，旺于巳，墓于丑。故金局用天干表示则为“丁庚”局，也可简称“庚”局或“丁”局。为了节省篇幅，其余“木”、“水”、“火”同理，分析就省略了。总而言之。金局可称作“丁庚”局，也可称作“丁”局或“庚”局；火局可称作“乙丙”局，也可称作“乙”局或“丙”局；木局可称作“癸甲”局，也可称作“癸”局或“甲”局；水局可

7、称作“辛壬”局，也可称作“辛”局或“壬”局。四局有个重要特点，就是每一局，本局之阳干所在之向包含在本局之内，而本局阴干所在之向则不包含在本局之内。很多书分析“杀人大黄泉”和“救贫黄泉”，往往阳干之向对了，阴干之向却是错的。二十四山黄泉分析用三合四局三卦来归纳，就会发现：江东卦病方去水为交如不及。不吉。江西卦长生方去水为冲破长生，凶。绝方去水为为情过亢，亦不吉。南北卦临官方去水为冲破临官，为杀人大黄泉，大凶。双山四生四旺四墓三向便是江东江西南北三卦江东一卦为：乾亥，艮寅，巽巳，坤申。共八神。一为阳，故曰：八神四个一。江西二卦为：甲卯，丙午，庚酉，

8、壬子。共八神。二为阴，故曰：八神四个二。南北卦为：丁未，辛戌，癸丑，乙辰。共八神。“端的应无差”，强调正确无误也。三卦共二十四神，曰“八神”而不用“八