蕉岭县新铺镇徐溪镇民俗

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1、蕉岭县新铺镇徐溪镇民俗林清水说明：1.本报告记述的内容是1949年以前的情况,而介绍居民等情况则引用1995年的数字。2.调查的地区为今之新铺镇、徐溪镇和三圳镇的东岭、铁西、台塘3个管理区。3.文字资料有《镇平县志》，乾隆四十八年(1783)年版、《石窟一徵》，光绪六年(1880)年版、《蕉岭县志》(1992年版)、《蕉岭年鉴》(1995年版)、陈、林、邓、曾等姓族谱。口碑资料来自90多岁的当事人，85岁和70多岁的离、退休人员、知情人或身历其境的人，详在各节介绍。4.史实时跨500余年，幅员近20

2、0平方公里，挂一漏万或误差，敬请有识之士批评补正。甲、地方概况新铺镇1995年有15个管理区，274个村民委员会，人口3.5万人，是蕉岭县第一大镇。徐溪镇1995年有6个管理区，46个村民委员会，人口7，500人。三圳镇的东岭、铁西、台塘3个管理区有2，814人。这三个地方共有4.5万多人，占蕉岭县总人口1/5强。新铺镇素称“鱼米之乡”、“文化之乡”、“华侨之乡”。新铺、徐溪旧属程乡(今梅县)，1633年(明崇祯六年)析出建镇平县(即今蕉岭县)。据各姓族谱记载，元末明初(1400年前后)曾、邓、林、

3、陈、钟等姓陆续从外地迁来居住开发。新铺的石窟河、柚树河、石扇河沿岸开发较早，徐溪南部次之，徐溪北部的东岭、台塘、铁西开发较晚，或迟150年之久。新铺镇在蕉岭县南端，东、南与梅县相连，三面环山，河流纵横，石窟河自北而南流经全境，自西而东的柚树河、石扇河汇入石窟河，形成尖长、同福、象岭、南山等三角地带，良田成片，素有“粮仓”美誉。石窟河下通梅江，可达潮汕，上至武平。陆路北通江西，新铺圩是“粤盐赣米”的中转站，商贸活跃。新铺的大盐商陈盛记、陈昌记、曾悦盛、邓万合等，从潮汕采购食盐，用三篷木帆船沿韩江经松口

4、转石窟河下游运至蕉梅两县交界的炭山里，在该地河北岸建有占地几千平方米的盐仓，所以这地方又称盐厂(仓第三声)下，至今仍留下旧盐仓的破瓦残垣。从潮汕运上的盐起进仓里，改用双篷木帆船(因上游河水渐浅)转运至蕉城湖沟坝、艾坝，然后改用单篷船(梭子船)运至武平下坝；也可用单篷船从新铺沿柚树河运往平远坝头，转陆路运江西。陆路运输则用人挑或骡驮运。据《蕉岭县志》载：一年中转运食盐达9，000吨。运盐的船或人，又从闽赣运米回新铺。1944年调查，新铺有登记米商69家，大米商谢庆记、林荣茂等店，囤米上千石(约90吨)

5、，新铺圩日上市大米约500石(约45吨)，新铺成为闽赣两省在粤东运销的终点，又是潮、梅一带米商粮食的采购处，据1950年调查，新铺大小商号159间，其资金总额占蕉岭县商号资金的30%。农村多属鱼米之乡，人民生活一般稳定。村民重视文化教育，私塾村村姓姓均有。文风颇盛，人才辈出，清代霭岭村钟孟鸿五代文武科甲更为突出。钟孟鸿，家名博贵，清咸丰六年(1856)丙辰科进士，官至刑部福建司主事、监察御史，直言敢谏，有“铁笔御史”之誉，其书法亦与大书法家何绍基子贞齐名。其祖父钟琅是清乾隆五十七年(1792)壬子科

6、举人，父亲钟李期为嘉庆十五年(1810)庚午科举人。儿子钟应泰、应同是光绪年间举人。其孙钟殿成是光绪十五年(1889)己丑科武进士，次子文南曾任清政府驻南美洲领事等，所以称“五代文武科甲”、“祖孙两进士”。还有福岭村陈展云、展骐兄弟举人，陈鹤云、陈展骐两人同是光绪十五年(1889)乙丑科举人，传为佳话。尽管文风盛行，而科学落后，对频繁的自然灾害，官民束手无策，乃求神灵保佑风调雨顺，人畜平安，五谷丰登，于是求神拜佛之风盛行，广建寺庙，频频迎神。新铺又是蕉岭县的重点侨乡，几乎村村都有乡人往南洋等地外出谋

7、生，据1995年调查，该镇侨属占总人口的1/4。侨属悬念海外亲人，往往在神前“祈福”保佑游子平安，发财寄钱。侨属手中有钱，又完神许愿，乐善好施，这样又促使迎神活动更加活跃，几乎庵庵寺寺都有华侨或侨属的捐献，80年代后修复寺庙的经费多属外资，由华侨、港、台同胞或亲属捐赠。 徐溪镇东邻新铺，徐溪山区靠山吃山，60年代大砍滥伐之后，“人穷山光”。有个秃顶的干部被派去当领导，他唱首山歌自我解嘲，“新铺行入徐溪桥，一看徐溪涯(我)就愁。茶树摘成扫帚柄，山光好似我个(的)头”。徐溪河汇入柚树河后，入新铺境流进石

8、窟河，旧时船只往还，两镇村民同赴新铺圩，经济贸易频繁，村民交往密切，风俗习惯相近，“接公王”这种迎神活动两处共有。三圳镇的东岭、铁西、台塘是徐溪河的上游地带，徐溪河发源于徐北的铁山嶂，有东、西两支流，西流经铁西，东流经东岭，两支流在大坪汇合，这些地带名徐北，后划入三圳镇，旧时俗同徐溪，也有接公王，今突破行政区划范围，以民俗为据，一并记述。乙、宗族与风水一、同福曾姓人“斗八社”旧时镇平县设十二乡，乡下设社，徐溪乡有十七社。据新铺南山、同福《曾氏族谱》曾氏族谱是民国初年由