张国荣--2000热情演唱会分析

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1、张国荣2000热情演唱会——艺术和“我”摘自《冷艳盛装》前言曾有一个网友说，希望我来分析张国荣热情演唱会，说实话我不敢那样去做。因为我不是个专业做音乐的人，最多只算个音乐爱好者（和某些发烧友相比逊很多）。而且我不是荣迷，对于张国荣生前生活上的，音乐上的，电影上的成长、发展了解的实在太少。到今天他的很多歌曲发表的年代、顺序我还搞不清楚，只能大略分为90年之前和之后这样的概念。如果你问我“红”“大热”“春夏秋冬”……这些歌曲到底是在哪张专辑发表的，谁先谁后，我还真不知道。对于张国荣了解很多都是从他生前的视频得到的，但问题是，这些视频都很少写

2、上年份，只知道有这么一回事，但是究竟发生的背景就不得而知。张国荣作为一个艺人形象在我心里很遥远，因为对他了解太少。在他最红的时候，了解他的媒介少的可怜，而那时的我不屑于去了解他。在他复出后，了解他的媒介应该更多了，但是他那时的宣传似乎远不如其他天王们的地毯式轰炸的宣传力度。在我记忆里，当时在我居住的城市里很有影响力的音乐节目很少有对张国荣的采访，倒是叶倩文、林忆莲、刘德华、周华健……有很多电话采访。（现在想，可惜了张国荣一口标准的普通话）基于以上原因，我起初是不敢去分析热情演唱会，不过这么好的演唱会我还是愿意看看别人（荣迷、非荣迷）对这

3、场演唱会的评论的。可是在百度、google搜索了一番，仅发现一篇评述。（或许我缺乏耐心再翻数十页错失了）我突然感觉，我还是有必要写一篇关于张国荣热情演唱会的文章的，因为和同时期的其他港台歌星演唱会相比，这场演唱会实在太精彩。它是全方位的展示：听觉、视觉、表演（行为）综合性的演绎。而这种演绎其中充满了矛盾与冲突，在不能够读懂这些冲突之前，我们就很难理解这场演唱会。即使有人已经找到那个著名的服装设计师，找到了“天使到魔鬼”这样的创意，也很难理解张国荣这场演唱会中“天使和魔鬼”背后的哲学理念。热情演唱会超出大众传统审美经验。即使在今天，港台、

4、大陆主流舞台上也很少见。（我还没看见，如果有请大家提供信息，感谢）有了写这篇文章的欲望，但是又有前面所讲到的问题，怎么办呢？折中的方法就是，只谈这场演唱会。只谈演唱会，这不是绝对的，毕竟艺术作品是对艺术家精神世界的折射。所以，如果文章中涉及张国荣本人资料出现错误，还请大家积极指正。(一）前天，我的一个琴友打来了一个电话。我们互相问候、诉苦后，我问他，“你还记得2000年前后咱们听什么歌啊？”他被我问住了，时间太远了，一晃9年过去了，有些事情被记住了，例如：在那一年我找了个学弟男友，过了一个浪漫的夏天。有些事情就被忽略掉了，例如：那一年我

5、们都在听什么歌曲。我努力想了很久，那时候比较火的应该是辣妹组合，布兰妮，还有贝克汉姆。他不是唱歌的，但是没有那个球员比他更受娱乐圈关注，话扯远了。2000年前后，日本的视觉摇滚很受关注，在欧美玩视觉就更早一些，华丽金属应该算很视觉了，当然后来朋克也紧跟其后。这里比较受大陆青少年喜欢的是日本的视觉系摇滚，他们的组合中总有一个或两个人穿女装，而且还化妆。但是，这并不代表什么，有时候他们的视觉要素：化妆、灯光……和他们的音乐没有什么直接关系。如果我们把张国荣的热情演唱会还原到2000年，在当时的国际音乐大环境下，他的这场演唱会算不算上乘呢？我

6、认为，他应该是一场艺术感极强的上乘之作。（二）张国荣2000热情演唱会，英文为PassionTourPassion：n耶稣的受难和死亡；passion：n激情,热情演唱会创意：天使到魔鬼我们可以理解为——信仰到背叛。天使是对上帝的信仰，魔鬼是对上帝的背叛。这样上下联系起来，PassionTour就不只是中文热情的含义了，他应该解释为“耶稣的受难和死亡”。所以这场演唱会的哲学基础应该是建立在尼采哲学思想的基础上。（参见：尼采——上帝死了。）（此观点纯属个人理解）视觉、听觉、表演总述：所有演唱会都离不开视觉、听觉、表演这些要素。在大众传统审

7、美经验中，这些要素都是为演唱来服务的，正面的，积极的来为歌曲服务，例如：一首情歌，演唱者一定要看上去帅（我们一般认为的俊、靓），表演一定要正面的诠释歌曲的内容。但是，热情演唱会是颠覆我们这种传统审美，从外形装束——声音——表演。他每一个环节都是在震撼观众那根疏懒的神经。视觉：灯光整场演唱会里的灯光变幻很讲究，尤其在开始阶段，非常华美、气势逼人，令人目眩。在AmericanPie这组单元里又非常柔和、清新。在“无心睡眠、大热”这个单元里又变得激情、热烈，令整个舞台在燃烧。绚丽的灯光为这场演唱会成功渲染气氛，功不可没。舞台热情演唱会和97演

8、唱会不同，它选择了一面对观众的剧院效果。舞台宽阔，给人宏大的感觉。在“梦死醉生”“无心睡眠”单元都有体现。而在“共同度过”“我”这个宏大的舞台又衬托出张国荣孤独、高处不胜寒的隐隐悲情。装束长发、发髻、胡须、