艺术赏析概要第四章雕塑艺术欣赏

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1、艺术赏析概要第四章雕塑艺术欣赏一、雕塑雕塑是以耐磨性和可塑性较强的物质材料塑造占有三度空间，静态和瞬间地再现客砚物体形象的一种造型艺术形式。它是雕、刻、塑三种制作方法的总称，故称为雕塑。二、雕塑艺术的语言：雕塑艺术最主要的语言是物质实体性的形体及其空间变化。三、雕塑艺术的特征：1、空间立体艺术2、静态、瞬间艺术3、实体造型艺术4、偏重于再现的艺术5、操作性艺术四、雕塑艺术作品欣赏（一）战国青铜器物架——对立统一规律的体现战国青铜器物架由龙和凤的形象组成，上方底圆，架子稳而龙飞动。体现了中国人的哲学观念和审美理想，即方圆结合，动

2、静相和，也是矛盾对立统一规律在造型上的体现。战国青铜器物架（二）秦始皇陵的兵马俑——朴实严谨秦始皇陵出土的兵马俑，被称为世界“第八奇观”，兵马俑的雕塑风格是浑厚雄健、朴实厚重，庞大强壮，气魄宏大，体现出封建社会上升时期的积极向上，朝气蓬勃的精神面貌，具有崇高的力和数的巨大，超常的审美特征。秦始皇陵的将军俑（三）霍去病墓石雕群——自由奔放霍去病墓雕群，体现了汉代艺术恣肆奔放，自由多变的大汉雄风，具有运斤成风，奏刀成趣，随石赋形，大气磅礴的特点。霍去病墓前石马（四）北魏云岗的“大佛”和“鸠摩罗天”——印中艺术的融合。大同云冈是我国早

3、期佛教艺术的代表。其中最具代表性的作品是昙曜五窟中的释迦趺坐大佛像。脸型体型还保留着印度、尼泊尔的影响，但比例构思却中国化了。云岗石窟5窟佛像头部（五）西魏麦积山一二三窟的童女供养人——南北艺术的交融麦积山的造像。既有南朝的秀丽灵动，又有北方少数民族的刚健清新，骨气坚刚而姿容秀美。特别是维摩谐诘的男女侍童，一种天真纯朴、聪明颖悟的气质，溢于言表。他们的笑，是一种宁静、温存、纯洁、智慧的笑，是一种了悟真谛、悠然会心、解脱了一切世俗烦恼、超出人生又不否定人生的美。西魏麦积山一二三窟的童女供养人（六）龙门奉先寺卢舍那大佛——博大恢弘、

4、精美庄严卢舍那大佛高17余米，规模博大、气度恢弘，雕饰精美，妙相庄严，体现了盛唐景象。大佛面容慈祥、亲切、温厚、博大，显得生动入神，细腻动人。龙门石窟奉先寺卢舍那大佛（七）敦煌盛唐彩塑菩萨——富赡华贵、仪态万方盛唐彩塑菩萨，整体造型已完全女性化，给人以慈祥、亲切之感，体现了唐代妇女特殊的“美”。敦煌莫高窟彩塑菩萨（八）山西晋祠侍女群塑像——有血有肉，真实自然晋祠是北宋时期人们为纪念晋王督虞所修，同时又为其母“邑姜”建了圣母殿。殿中央是“邑姜”像，左右两庑就塑造了四十多位侍者。这些侍从都各有专职、身份、性格也各不相同。山西晋祠侍女

5、群塑像1、这是一个机敏灵便、善待人意、见貌辩色、伶俐尖巧的姑娘，是一个具有相当经验的丫鬟晋祠待女善待人者2、这是一个庄重矜持、不苟言笑、稳重老练的“领班”。她眼神极为锋利、但都含威不露，嘴角有力，显得很有判断力、办事果断。晋祠侍女捧印者3、她身材纤弱而风姿绰约，可双手捧心，神情落寞，好像满腹的心事。她的眼神似对一切都不理睬，更显示心高气傲、孤芳自赏的韵味。晋祠侍女满腹忧愁者4、她已年老色衰、不受重视。但她却历尽沧桑，看透了人情冷暖和世态炎凉。她的眼睛里已没有希望和失望，只有犀利的洞察。她嘴角下撇，显示了她的不满和蔑视。晋祠侍女年

6、老色衰者（九）山西平遥双林寺韦驮像——立体感与空间感的结合韦驮像特别强调头部的每一块形体都处于有深度的空间之中，显得这些骨骼肌肉的形体十分饱满、坚实，充满了张力，刻画得雄壮英武，神彩飞扬。使汉民族的武士之美，男性之美得到了前所未有的体现。山西平遥双林寺韦驮像五、外国雕塑艺术作品欣赏（一）维纽伦的维纳斯这尊雕像据说是两万五千年前的作品，发现于奥地利史前人洞窟中。她是一位生殖神，是原始社会性崇拜的产物。维纽伦的维纳斯（二）埃及狮身人面像狮身人面像，位于埃及法老王的陵墓——金字塔的墓道出口处，雕像雄强庄严，代表了沙漠中的权威。埃及狮身

7、人面像（三）美隆地区的维纳斯维纳斯像于公元一世纪发现于希腊美隆地区，是希腊美神、爱神和生殖之神的偶像。美隆地区的维纳斯（四）德国囊勃尔格教堂的供养人乌塔像：乌塔像在稚拙的造型中表达了十分真诚，十分强烈的情感和信仰。体现了欧洲中世纪基督教艺术的特有风格。德国囊勃尔格教堂的供养人乌塔像（五）米开朗琪罗《大卫像》大卫像是雕塑巨匠米开朗琪罗的杰作之一，是反封建的“人文主义”思想得出的辉煌成果，是市民反侵略的象征。米开朗琪罗《大卫像》（六）米开朗琪罗《濒死的奴隶》米开朗琪罗从提起的腿和挺立的腰可构成的斜面转向上身的相反方面，形成互相反拧的

8、两个大面，体现了强烈扭曲挣扎，反抗的情感。米开朗琪罗《濒死的奴隶》（七）法国巴黎凯旋门上的马赛曲浮雕马赛曲浮雕是18世纪末——19世纪初法国著名雕塑家柳特的杰作。作品“充满了高昂的革命感染力，组成了”金铁齐鸣，悲歌慷慨的“马赛曲”。法国巴黎凯旋门上的马赛曲浮雕（