(0066)《杜甫诗歌选讲与研究》复习答案

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1、（0066）《杜甫诗歌选讲与研究》复习思考题答案一、名词解释题（18分，每小题6分）1、三吏三别：新安吏、潼关吏、石壕吏、新婚别、无家别、垂老别2、社会良知三要素：忧患意识、批判意识、重建意识3、盛唐之音：林庚先生用诗一般的语言说：“蓬勃的朝气，青春的旋律，这就是‘盛唐气象’与‘盛唐之音’的本质。”“一种青春的旋律，无限的展望，就是盛唐诗歌普遍的特征。”盛唐之音具体表现有三：一是崇尚风骨，在作品中表现高昂明朗的感情基调，雄浑壮大的气势大量。二是追求兴象，向往一种兴象玲珑的完美的诗歌境界。三是追求自然的美。4、杜甫的忧患意识：忧患意识是人类对自然灾害社会危机和人生命运的焦心忧虑的思想

2、意识。在国家和民族面临危机时，这种意识往往表现为社会责任感和历史使命感。杜甫的忧患意识，突出地表现为政治忧患（忧世）和生命忧患（忧生）。在杜甫的忧患意识中，最为可贵地表现出他对大厦将倾的唐朝政治的预见性，而壮志难酬的遭遇使得诗人心灵时时蒙上时不我待的阴影，其忧生之嗟便带上了迥异于其他忧生诗人的紧迫感。5、民胞物与：“民胞物与”出自宋张载《西铭》：“民，吾同胞；物，吾与也。”意即人民（所有的人）都是我的同胞；（有生命的或无生命的）万物都是我的朋友。6、社会良知：人类的基本价值（如理性、自由、公平等）的维护者。他们一面根据这些基本价值来批判社会上一切不合理的现象，另一方面则努力推动这些

3、价值的充分实现。他们除了献身于专业工作之外，同时还必须深切地关怀着国家、社会以至世界上一切有关公共利害之事，而且这种关怀又必须是超越于个人（包括个人所属的小团体）的私利之上的。7、文章憎命达：（好）文章不喜欢命运通达的人。（意即生活的磨难和坎坷会产生思想深刻的文章）8、反诛求：诛求，责求，需索，一般指过分的索取。政府对百姓的索取。杜甫在批判战争带给人民的苦难时，常常把“诛求”作为与战争有关的一个社会弊端加以批判，从而体现了诗人批判现实的深度和广度。1、反奢侈：杜甫反奢侈矛头直接对准上层统治者。反诛求是提醒统治者不要将“王臣”逼为“盗贼”，反奢侈则是警告统治集团不要一味贪图享乐，自食

4、其果。二、简答题（30分，每小题10分）1、杜甫对自然界的吟咏主要有哪些内容？答案见教材P83－89页答案要点：杜甫对自然界的吟咏，大约有三方面的内容。一是歌咏大自然的美，即对美的自然界的玩赏态度。二是对自然中那些被损伤，被遗弃，被践踏的“弱者”表现出深厚的同情。三是由仁民爱物思想而产生的人与物的对比，进而对自然界流露出的向往之情。2、杜甫属于哪一类忠臣？答案见教材P95－99答案要点：忠臣有三种类型：1、愚忠----绝对服从；2、谏诤而任怨----谏过匡邪又扬善隐恶；3、谏诤而不任怨----谏过匡邪而扬善不隐恶。杜甫属于第三种。3、杜甫民胞物与情怀的主要表现。答案见教材P77－8

5、9页答案要点：一是对“同胞”生命的关怀，这是属于终极关怀的内容；二是对生活苦难的关切，此问题与政治密切相关；三是对无助的弱者的同情和帮助；四是对上层人物经历由盛而衰的境遇表示宽恕与同情4、杜甫民胞物与情怀的思想渊源。答案见教材P77－89页答案要点：杜甫作为“社会良知”，其思想渊源无疑是儒家的“仁学”。仁学，从自身修养的完善看，它要求提高个体的道德境界；社会义务看，它要求个体以“仁政”为理想参与政治。仁学的理想境界就是儒家倡导的“内圣外王”。在人与人的关系上，则以仁之内核“恕”为准则行事，推而广之，在人与物的关系上，也表现出仁爱之心，从而形成宋儒所总结的“民吾同胞，物吾与也”的博大

6、胸怀。1、谈谈杜甫用典与生命悲感的表达答案见课件答案要点：杜诗写贫病，常用原宪和司马相如的典故，从而形成特有的表达方式，即以“原宪贫、长卿病”来表达他的忧生之嗟。　　杜甫写病则多以司马相如自喻。　　司马相如又是“不遇”的象征.贫、病、不遇，构成了杜甫生命忧患的内在逻辑。2、杜甫忧患意识中的深广性。答案见教材P11－18页答案要点：杜甫的政治忧患与其经历密切相关，随其历世之深成正比。从“长安十年”起，杜甫的政治忧患就愈来愈明显、愈深沉，至直终老。杜甫的忧患是深广的，他常常“百忧复相袭”（《送率府程录事还乡》），“独立万端忧”（《独立》）。忧患群盗纵横，战伐不已；忧患诛求不已，国运艰难

7、；他忧主上昏庸，大权旁落；进亦忧，退亦忧，百忧集于身，悲歌动地吟。诗人一身正气，对社会政治有一种历史责任感，对人民、对国家拥有一片真诚。他虽仕途多舛，一生不达，却“物性莫夺”，始终不渝地保持着对现实政治的关心，时时刻刻关注着朝廷的决策，考察着朝政和得失利敝，了解着风俗民情，忧心忡忡，至死未悔。3、杜甫忧患意识中的预见性的具体表现。答案见教材P11－18页答案要点：杜甫的忧患意识中常常含有深刻的预见性,这充分表现出了一个先忧后乐的知识分子的清醒和敏锐。当杜甫在仕途上屡经