山东最流行扑克玩法——够机的说明

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1、够机游戏大纲与技巧第一章概述　　够级活动，六十年代后期发端于青岛，七、八十年代在胶东半岛蔓延，尔后自东向西、由沿海向内陆逐步扩展。随着周五工作制的施行，丰富人民群众文化娱乐生活已成为大气候。够级作为一种群众性的健康的休闲娱乐活动，顺应这一潮流一发而不可收。九十年代，够级活动在齐鲁大地全面勃兴，大有走向全国、步出国门之势。　　够级——种由6人用4副扑克进行的娱乐活动，与麻将、其他扑克娱乐活动相比，其优越性在于它是一种融群众性、竞争性、智力性和趣味性于一体的休闲娱乐活动。对于够级爱好者来说，够级的魅力不仅在于“起花”时的愉悦，“争科”时的惬意，灭杀对头够级牌时的

2、兴奋，“烧牌”时的痛快淋漓，更在于够级严格缜密而有趣的规则，在于一波三折的较量中的斗勇、斗智、斗法。这往往使参与者兴味盎然，乐此不疲。真正的够级爱好者，并不在乎积分的高低，也不在乎“吃贡”的多寡，甚至不在乎结局的胜负输赢，而在乎参与的全过程，在乎够级过程中每一手牌的称心如意，在乎送“科”抓“落”时的得心应手。真正的够级高手在“回首往事”的时候，从不因发过“臭牌”而惭愧，从不因疏忽过牌而内疚。他们为胜利而战，并不看重胜利；为输赢而争，并不在乎个人的输赢。在诸多的文体娱乐活动中，没有哪种活动能比够级更能体现“重在参与”的奥林匹克精神。　　够级的另一个突出特点，也

3、是优点，在于它比其他任何形式的扑克娱乐活动更强调联邦的团结协作精神，强调联邦的整体性。够级中有“高手不争科”的说法。这种说法虽有一定的片面性，但它从一个侧面反映了，够级高手能够正确地把握在每一局中个人所处的位置，在一般人看来可以争科的时候，为了整体利益而不去争科。如果说，在日常生活中，在平时的思想教育中，“要为了整体的利益，勇于牺牲个人的局部利益”还仅仅作为一句口号的话，那么，在够级中，这句口号已经作为对联邦成员的基本要求。够级中，如果某联邦成员不顾整体利益，草率争科，即使成功，也得不到认同，反而引起联邦的非议，甚至为众人所嗤笑。可以说，在够级活动中，中华民

4、族的传统文化和美德得以体现，当代人所崇尚的精神也尽现其中，“知彼知己，百战不殆”等孙子兵法的要诀在够级谋略中广泛运用，“见义勇为，舍己为人”的动人场面屡见不鲜，“个人服从组织”的楷模层出不穷。顾全大局，配合默契，打团体冠军，这就是够级中推崇的联邦精神。这种联邦精神，也就是我们在社会生活中大力倡导的全局观念、整体意识。有人说，打麻将强化了人们相互拆台的利己主义思想，是自毁长城。那么，打够级，潜移默化中则能够培养人们顾全大局、为他人着想、统筹兼顾的集体主义精神。与够级生与俱来的是够级活动的一套严谨缜密的够级规则。够级的趣味性在于其特殊规则的复杂性、严谨性。由于其

5、复杂性，对某一规则理解往往产生歧义则会引发够级活动中的普遍的经常的争论。而这种休闲娱乐活动中对某种原则进行的争论更进一步强化了够级的趣味性。没有够级的复杂性，就没有够级的趣味性。正是由于够级规则的复杂性，更增强了够级的趣味性。够级活动之所以得以迅速广泛的普及，其内在原因就在于够级规则的复杂性、趣味性。尽管够级规则有一个不断发展完善的过程，各地方在够级活动中也都有一些与基本打法不同的地方打法。但是，大家对够级的基本规则是普遍认同的。在较长时间里，这种普遍认同的够级规则仅类似于“古罗马的十二铜表法”，即是一本“不成文法”。“不成文法”必然引起的普遍争议，产生了对

6、够级规则进行规范并上升为“成文法”的要求。同时，不上升为“成文法”也阻碍了够级活动走出山东向更大范围普及。由于本人在机关长期人事修改文字标点符号方面的工作，不少同志动员我为广大够友尽点义务，总结制定一部规范够级活动的“成文法”。这就是目前通行的《够级大纲》。《够级大纲》从1993年开始以非正式出版的单行本形式在够友中传阅，首次正式发表在《知识与生活》杂志1995年第6期上。这次再版，又对《大纲》中个别地方作了修订和完善。修订的指导思想是：普遍认同，力求严谨，便于操作，避免繁琐。所以提出避免繁琐的思想，是针对目前各地够级活动中花样翻新，即所谓地方打法，有使够级

7、越来越复杂的趋向。　　规则过于繁琐和随意变动会妨碍够级活动的普及。要使够级走出山东，走向全国，走向世界，够级大纲就要严密、规范、简洁、稳定。这是今后够级活动能不能像桥牌一样广泛普及的关键。　　从社会效益上讲，够级最大的贡献是，作为一种群众性的休闲娱乐活动，其不能用于赌博。《够级大纲》在附则中规定，“够级不得用作赌博”。作这种规定，如果说还有什么实际意义的话，仅仅在于防止够级向用于赌博的方向演变。实际上，现行的够级规则中“联邦成员一体，成员‘科’‘落’单算”的特殊规定，使够级根本无法用于赌博。参与人数以千万计的如此广泛的扑克娱乐活动，至今没有发现够级用于赌博的

8、先例，这难道不是对整个社会的一大贡献吗？前两年，有一