中国人失掉自信力了吗

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1、16中国人失掉自信力了吗导学目标：知识与技能：学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。过程与方法：整体感知文意，弄清文章的脉络，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。情感态度与价值观：弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。教学重点：　　1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。2、理解重要语句的深层含义。3、学习文章的写作技巧。教学难点：使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。教学方法：　　1、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。2、品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。3

2、、讨论式。在讨论中互相启发。4、探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考拓展思维。5、比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。导学时数：三课时导学过程第一课时一、导入新课新世纪，加人WTO、国足出线、成功举办奥运会、世博会等等。喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看

3、看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。作家作品及写作背景 本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》）第6卷，属鲁迅后期杂文。作者鲁迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家。《且介亭杂文》1935年12月编订，收入了1934年鲁迅创作的杂文。在这本杂文集的命名中，鲁迅用了“损形”的修辞手法，“且介”分别是租界二字的一半，即“租界”的意思。当时，鲁迅生活在上海北四川路，这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域，被称为半租界。鲁迅以杂文集名告诉读者，这些

4、杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。10/10写作背景：本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和

5、“战友”的夹攻下的“横战”。可是，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。二．课前准备1、给下列划线字注音。 慨（kǎi）叹   省（xǐng）悟  诳（kuāng）骗     诬（wū）蔑   脂（zhī）粉     脊（ jǐ ）梁     抹（mǒ）杀   抹（mā）布   拐弯抹（mò）角     前仆（pū）后继   状元宰（zǎi）相   搽（chá）2、解释下列词语。玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。       渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。       诳骗：说谎话骗人。  

6、     诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。       生路：文中指维持生活或生存的途径。       家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。       怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。       为民请命：替老百姓说话。       埋头苦干：专心地下苦功夫做事。       前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。       自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。                                舍身

7、求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。       地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。三、自学交流1．对方的错误观点是什么?这个错误观点是由那些论据得到的？对方的错误观点：“中国人失掉自信力了”论据：①总自夸“地大物博”；②只希望国联；③一味求神拜佛；2．作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”；依据：从古至今中国的脊梁。四、合作探究指导学生朗读3—8段，思考作者是怎样反驳敌论点的。学生讨论回答：10/10直接反驳：信地信物信

8、国联――没有“他信力”（仿词）求神拜佛―――――发展着“自欺力”间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在论据：从古至今中国的脊梁。五、拓展延伸：读1-5段，思考；1、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对