上海高中历史第二三分册知识梳理

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1、第二分册中国古代史第一单元从史前时期到夏商周中华民族的历史源远流长。距今1万年前后，我国远古先民已学会栽培稻、粟，进入农耕时代。中国是世界农业的主要起源地之一。新石器时代的考古发现，揭示出中华文明的起源具有八方雄起、丰富多彩的特点。夏朝是我国历史上第一个王朝，完成了从原始社会到阶级社会的历史转折。到商朝，国家形态是以商王为天下共主的方国联盟。农业、手工业与商业的发展，特别是精美的青铜器制作技术和成熟的甲骨文字，说明商王朝是当时世界上发达的文明古国之一。第1课中华文明的起源考点一：原始农耕测试水平层次A基础知识梳理：原始农耕：产生时间：距今1万年前后或者新石器时代标志：栽培谷物取代采集；

2、驯养牲畜取代渔猎意义：农业起源（农业革命）是生产性经济活动的产生标志人类历史上实现了第一次伟大经济变革，为人类提供了持续稳定的食物来源，人类聚族定居，形成最初的农耕聚落。地位：中国是世界农业最早的起源地之一。姜寨遗址的特征（早期农耕聚落的典型）：条件：农业生产带来生产能力提高；食物来源稳定人口增加地点：黄河流域陕西临潼姜寨遗址特征：共同耕作、共同分配68意义：体现了早期的农耕聚落血缘共同体的状况，表明当时处在原始社会阶段。中国早期农业的特征：中国是世界农业最早的起源地之一（粟类旱地作物起源于黄河流域，人工栽培的水稻起源于长江中下游地区）。稻作农业与旱地农业同时出现、南北并立的格局，是中

3、国早期农业的一大特点。有关原始农耕史料获取途径：考古发掘考点二：炎黄传说测试水平层次A基础知识梳理：1．炎黄传说A：在华夏族形成和发展的过程中，有关炎帝、黄帝的传说，在春秋战国以来的历史文献中占有突出的地位。近代以来，中国人普遍以炎黄子孙自称。2．早期先民创世的集体记忆的形式A：神话传说（1）神话传说的概念：早期先民创世的集体记忆的形式，经一代代人的口耳相传得以保留传承。（2）主要神话传说：有关炎帝黄帝传说在春秋以来的历史文献中占有突出地位（3）神话传说的史料价值A．神话传说可以作为历史史料，但是有效性较低，还需要文献资料、考古发掘等相互印证，才可以确定。B.上古的神话传说不是真实的历

4、史，但作为集体记忆，经一代代人的口耳相传得以保留传承的,一定程度上可以作为中华文明起源的证据。68（在文字发明之前，口耳相传的神话传说是先民们对上古时代历史的一种夸张记述，只要加以科学分析，便不难发现其中所蕴含的可靠历史资料。因此，传说可以作为史料，只不过有效性较低）考点三：中华文明的起源的特征和核心地区测试水平层次A基础知识梳理：（1）时间：最迟至距今5000—4000年前（2）特征：满天星斗，八方雄起（3）核心地区：黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突最为集中的地区，是中华文明融合、诞生的核心地区。（4）获取途径：考古发掘考题示例：1、（2010年上海高考试题）1．新石器时代，

5、人类迎来了第一场重大的经济革命．其标志是A．农耕逐渐取代采集B．采集逐渐取代狩猎C．狩猎逐渐取代驯养D．渔猎逐渐取代采集【测试目标】知道重要的历史事实、历史概念和历史评价【答案】A2．在北京奥运会上的盛大开幕式上，展示了数千年文明古国的风采，其中有一部分题材来自远古时期丰富多彩神话传说，如夸父逐日、女娲补天等。对神话的认识最符合历史学要求的是68A.历史久远基本没有历史价值B.是古代先民们生活的真实写照C.对了解先民活动，有一定的历史价值D．是口耳相传的第一手资料【测试目标】判断材料的真实性、权威性、可靠性【答案】C3、众说纷纭的“上古史”20世纪二、三十年代，中国史学界就流传下来的古

6、史真实性展开了大讨论。材料一：顾颉刚在《与钱玄同先生论古史书》一文中，对中国的传说古史进行怀疑，认为“古代的文献可征的很少，我们要否认伪史是可以比较各书而判定的……凡是一件史事，应当看它最先是怎样的，以后逐步逐步的变迁是怎样的?我们既没有实物上的证明，单从书籍上入手，只有这样做才可得一确当的整理，才可尽我们整理的责任。”材料二：王国维先生在《古史新证》中说：“研究中国古史为最纠纷之问题。上古之事，传说与史实混而不分：史实之中固不免有所缘饰，与传说无异，而传说之中亦往往有史实为之素地，二者不易区别。此世界各国之所同也。”又说：“虽古书之未得证明者，不能加以否定，而其已得证明者，不能不加以

7、肯定，可断言也。”材料三：钱穆先生在《中国古史大纲》中说：“民族最先历史无不从追记而来，故其中断难脱离‘传说’与带有‘神话’之部分。若严格排斥传说，则古史即无从说起。”（1）材料一对于中国古史传说持何种态度？其理由是什么？（2）材料二、三对中国古史传说的认识有何共同之处？（3）综合以上材料，你认为在学习历史中如何看待文字产生之前上古历史中的传说？【测试目标】提取文字、图片、表格等材料中的信息判断材料的真实性、权威性、可靠性68【参考答案】(1)