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时间:2018-07-14
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1、中国法律史学科体系结构的几个问题【内容提要】中国法律史学科体系与结构研究是一个古老而又创新的话题。历代法律史学家建构的法律史学科体系,向我们展示了法律史学研究的真谛。法律具有调整社会、控制社会的功能,与此相关的还有社会的、经济的、思想文化的内容。法律史学以法律制度史和法律思想史为研究对象。本文旨在探讨中国法律史学科的宏观体系,微观探求中国法律史学科结构的合理性与科学性。e【关键词】中国法律史学/学科体系/摺学科结构/……从清末开始中国法律史的研究开始走向系统化。世纪伊始,伴随桕法制现代化进程的推进、
2、法治观念的更新咭、新的史料的发掘与考证,以及研究方法卯的多样化,重新审视研究背景,深入研究龌中国法律史学科体系、结构的合理性、科字学性,以体现中国法律史学发展的时代价毫值,意义深远。一、中国法律史学科的裢宏观体系中国法律史学是研究中国历史哮上各个历史时期法律制度与法律思想的产窈生、发展、演变过程和规律的一门系统的藩学科。中国法律史的学科体系是指中国法割律史的研究范围、研究对象、从宏观到微┳观研究的基本框架。笔者认为,中国法律苑史就其研究对象来说,不仅要研究法律制雕度,而且要研究法律思想;不仅要研究法畀
3、14/14律制度与法律思想的互动,而且要研究其裹所依托的政治、经济、社会背景,还要研鼢究与世界上其他国家法律、法学相比而呈袤现出的特点,在客观描述的基础上做出客销观的价值评判,以期使中国法律史学的研茴究有血有肉有灵魂。(一)中国法律史的研究范围须进一步拓展目前,中国法泵律史学的研究存在“一头沉”的现象,如郑只注重研究占据中原的汉民族的法律制度龀,而忽视同时对峙的少数民族政权法制的蚝深入研究,尽管在少数民族法制史研究方镲面取得了阶段性成果,使民族法制的内容割从历史的暗淡中凸现出来[1],但是在沪中国法
4、律史教材的体系、结构安排上却重朗视不够;再如在立法指导思想上,只重视鹱统治者的立法指导思想,而忽视当时主要ペ法学流派对法律制度形成产生的促动;司圊法制度方面,只注重司法机关的介绍、一礼般的司法程序、中国早期的监狱介绍等,颧而忽视诉讼程序和“法官”培训、职责的御研究,有些朝代浓墨重笔,有些则一笔带囗过。笔者认为,中国法律史学的研究范围n应该是:既研究官方法律,又注重下层百绰姓对统治者立法的认可与抵触;既注重官⒒方法律典籍研究,又注重民间习惯法研究鸫;既注重法的制定,又注重法的执行;既揭注重汉民族法律的研
5、究,又不忽视少数民勃族的法律与风俗。(二)法律制度史与法律思想史并重14/14传统的法律史学研究方劭法是制度史与思想史分开研究,其优点是丙界限分明,研究方便,脉络清晰,便于检攉索与翻阅,但却“使法律史学的研究存在榀‘两张皮’现象,制度史只研究(描述)禁历史上的法律制度状态及其历史沿革,而踢不解释这种制度是谁的什么样的法律思想キ指导下建构的;法思想史也只研究(描述瓜)历史上杰出人物的法律思想及其派别,糈而不解释这种思想对当时社会及其后世的廓法律制度所产生的影响。……现象的世界t需要描述,根源的世界需要
6、探究,意义的世界需要解析。”[2]思想乃是行动与雇制度的先导,制度乃是思想的结果,尽管涤现在各中国法制史版本每朝代开篇都阐述倌统治者的立法指导思想,且大多数又都是⒚开国之初的,一是未能真正体现一朝一代宛随时世推移立法思想的变化(这样变化主鄣要是通过法律学家的论述反映出来的),胴二是未体现法律思想与法律制度的互动。波“尽管史料本身就是一种社会行动与思想雎活动的结果,史料其实也是一种观念的表达。从这个意义上来说,英国历史哲学家稔何林武德所谓‘史学的确切对象乃是思想’的论断还是有些道理。”[3]按照旱
7、历史唯物主义观点,社会历史的发展有着磲自身所固有的客观规律,物质生活的生产狴方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程,无论是古代社会还是现实社侩会,都是由社会存在和社会意识组成,社会意识是指社会的精神生活过程,属于上鸢层建筑,包括思想、政治、法律、政策、14/14宗教、艺术。社会存在是指社会物质生活过程,人类赖以生存发展的物质条件,社艿会存在决定社会意识,生产力和生产关系猹的运动结果最终以思想的方式表现出来,醐在社会意识内部,思想又作用于政治、法胰律,社会意识不仅反作用社会存在,同时戢对
8、社会存在起着重大的推动作用,阻碍或促进社会的发展。因而法律史学的研究不杵能忽视社会存在、法律思想、法律制度三8者的研究,甚至缺一不可,缺其一就不符蟆合马克思的历史唯物主义,而三者的关系绻是社会存在决定法律思想、法律制度的产甾生、演变,法律制度是法律思想在政治上杭的反映,二者共同反映当时的生产力与生瞠产关系即社会存在。所以中国法律史学的脒研究不仅研究法律制度,还要研究法律思潍想包括各阶层、各学派的法律思想,包括々已被当时统治者采纳了的和对当时政见持皱反对
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