明思教育小学生常用成语归类汇总

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1、漆气还需而人气辅_清崇漆艺_百度空间用户名:密码:登录注册清崇漆艺本空间旨在推广漆艺漆画，知识和资讯共享，让更多的人了解漆艺漆画，专注于漆画与漆艺收藏与研究。本空间文章若非特别声明，皆为转载，版权归原作者，如所发表之作品侵犯了阁下之权益，请与我联系，将妥善处理！主页博客相册

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3、好友查看文章漆气还需而人气辅2008-08-2018:41　　漆啸　龙若　　(山西化工学会漆专委员会平遥031100)　　在第二次社会科学研究优秀成果评奖大会期间，和山西大学泽甫先生议论起了一个异常沉重的话题——中国生漆和传

4、统漆艺不景气，看得看得一溜烟儿地滑坡了。差不多，全国都无可奈何。他侧耳倾听了大概现状后，只语重心长地道出了一句话“漆气还需人气辅”。坐在旁席的《大生态医学模式论——医学未来发展战略之哲学和伦理论证》的作者陶功定老师转过头来插话说：“怎么，天然大漆、推光漆艺也患了气短症?”、“泽甫教授高见，‘漆气还需人气辅’!我也耳缝儿听到过一些，你们推光漆目前真有些‘气机不畅’啊!”笔者请赐教，陶，不假思索，语自医门：“有道是，‘气，出于元神之府’，调神、理气。泽甫之言尤当思虑。”……　　人气，看来不能等闲视之。　　“气

5、”，国人常说：天气、节气、运气、勇气、骨气、生气、匠气、恶气、毒气等等。唯物主义者认为“气”是世界的物质本原。唯心主义者则断言“气”是由世界的精神本原派生出来的东西。《气论》在东方这块神圣的土地上影响是相当深远的。笔者们是国漆圈子里的人，数典不忘祖，思考问题首先想到漆园庄。庄周有言在前：“人之生，元气所聚，聚则生”(《庄子·知北游》)。在我们这个国度里，历史上论“气”者不在少数。“朝气锐，昼气随，暮气归”(《孙子·军争》)；“人，物也，万物之中有智慧者，其受命于天(天，笔者译意为‘自然’)禀气于元，与物无

6、异”(王充《论衡》)、“天地合气，万物自生”(王充《自然》)。张载也认为“气不能不聚而为万物”(正蒙·太和)刘勰强调“务盈守气”(《文心雕龙》)；郝经强调“心正则气定”(《叙书》)；就是孟子也强调过“吾善养吾浩然之气”。《潜夫论·德化》又明确指出“和德气以化民心”、“其为气也，配义于道”。概而论之，说明“气”是化生万物的重要元素。爱因斯坦就很惊奇东方文化架构基础上“气”的存在，他给J·E斯维策写信谈过：“中国传统科学的认识方法论在对待自然的认识深度上不亚于西方。”莱布尼兹先生也肯定“气或元气真是物质”、“

7、从原始物质中找到了行动的规范与一切形式之原”。本文，所以把“气论”画龙点睛地着重扫描一番，旨在为关心中国生漆和传统漆气的人们对泽甫先生“漆气还需人气辅”的理解起个参考作用。　　陶功定老师的“调神”的“神”怎么看待呢?笔者们认为《训诂》诠译得合理。《训诂》日：“神，治也”。就是说，不是求神来保护，而是靠人来治理的意思。人，凭的是人气祥和，人气凝聚。在人气的骨子里还应该“配义于道”。这个“道”即人道、漆道和商道。最近，国家提出的“道德建设”有助于深刻探究这些问题。　　“漆气”。小时候爱看家乡地方戏。山西梆子有

8、幕剧的台词叫“人老气血衰，上不了点将台”。演老将穿战袍的演员还真的跌倒在台上了。经文武场儿锣鼓一鼓劲，全场观众一吆喝，老将蹩住一口气，爬起来了。他的台词是“二次再把将台上”。乐器声、叫好声响彻全剧场。他，一位白胡须老将。上去了。在点将台上，照样发号施令，照样调兵遣将，不失当年统帅的气度。由此，想到了我们的“老漆”——天然生漆。“老漆”以万千年的历程伴随人类“活”到了现在，其功绩是十分辉煌的。可惜，中国就一个“漆”。仅管“老漆”在第二次世界大战后，这“油漆”、那“油漆”尤其是20世纪八十年代后合成树脂已多达

9、4000多种以上，漆王、漆皇等各路诸候层出不穷的情况下，逼迫得喘不过气来，它仍然当权世界上的“涂料王”雄踞着涂料王国的“宝座”。无疑，是凭它的实力拼搏出来的。这是连美国油脂专家贝雷以及坦普尔先生都公认的事实。怎么“老漆”能患了“气短症”?毛泽东说过“天若有情天亦老。”“老漆”有漆气，但它不属于人类而是属于物类。为了类比方便，中国先民是以“天”喻其自然物的。如果这样看问题不错的话，那么，“老漆”并不是老得掉了牙的老翁。似乎不应该“老牛卧倒在犁垧儿——倚老卖老”；似乎应该在200011月4日《科技日报》发出的

10、《论“涂料王”扮靓世界》(此涂料王指氟碳漆。笔者注)的挑战面前《兵临城下》讨个说法。限于篇幅，只可“蜻蜓点水”了。不过，对思考泽甫先生的“漆气还需人气辅”之说，又增添了一个视角。　　有道是，国家对天然生漆的保护是尽了人气的。如化工部的研究机构称涂料研究所，期刊称《中国涂料》、《涂料工业》、《涂料技术》、《涂料文摘》；化工部涂料工业科技情报中心站总结的发展史也命名为《中国涂料工业(1949--1989)四十年》。中国涂料工业38