[法学]西方法律思想史精华本

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1、西方法律思想史精华本导论一、“西方法律思想史”的含义所谓“史”是指西方法律思想史是一门史学科，它研究从古希腊罗马到20世纪的法学观点、思潮和学派以及发展的规律。所谓“思想”是指西方法律思想史探讨的是人的意识形态，以区别于法律的制度史。所谓“法律思想”是指西方法律思想史将其研究领域限定在法律现象之中，以区别于哲学史、伦理思想史和政治思想史。所谓“西方”是指西方法律思想史研究基于古希腊罗马文明和基督教文明之上形成的文化现象，在地域上主要包括欧洲和北美。二、西方法律思想史的历史分期三、西方法律思想的主要内容古希腊罗马法律思

2、想是西方法律思想的起源。在正义理论方面，柏拉图认为正义是一种和谐。在人治与法治问题上，柏拉图早年欣赏“哲学王”的统治，即入治。在国家起源理论方面，亚里士多德认为，人天生是一个城邦的动物，他必定要过一种城邦的生活。亚里士多德把政体分为六类：1.君主制；2.贵族制；3.共和制；4.僭主制；5.寡头制；6.平民制；基督教禅学法律思想大体分两个时期：主要是以奥古斯丁为代表的教父学法律思想以阿奎那为代表的经院式的法律思想。奥古斯丁把法律分为：1.永恒法；2.自然法；3.人为法；44阿奎那把法律分为：1.永恒法；2.自然法；3.

3、人为法；4.神法；阿奎那的法律特点：1.用理性的哲学解释基督教禅学，创立了成熟的基督教理论体系2.把自然法置于永恒法和人为法之间，高于人为法但从属于永恒法。布丹是西方主权论的鼻祖。自然法学是指一种高于并指导政治社会的国家和法律的人类理论。称为古典，是因为他们的理论非常完善，可视为一种经典之说。早期空想社会主义思想家主要有莫尔的乌托邦和康柏内拉的太阳城。他们的理论都大致包含了如下几个方面：自然状态说。自然权利说。自然法。社会契约论。分权原则。法治原则。自由原则。19世纪的法学流派有：哲理法学派。创始人是康德，黑格尔予以

4、发展。功利主义法学派。学派创始人是边沁，有时包括密尔和奥斯丁。分析法学派。倡导者是边沁，但真正的奠基者是奥斯丁。历史法学派。倡导者是胡果，典型代表人物有萨维尼和艾希霍恩，后继者有梅因。梅因认为法律的发展经过了“地美士第”、习惯和法典三个阶段。西方的法律进一步向前发展，依次经历了法律的拟制、衡平和立法三个阶段。梅因得出了著名的“从身份到契约”的论断，即人类社会的发展规律是从封建的人身依附关系进化到资本主义的个人自由关系。19世纪末20世纪初，西方法律思想得到长足发展。从总体上看，大致包括：社会法学。新分析法学。新自然法

5、学。经济分析法学。四、学习西方法律思想史的意义1.学习和研究西方法律思想史可以增加知识，开阔视野，启发思考，提高分析问题的能力。442是培养高层次法律理论人才的需要。3.有利于提高法律实践水平。第一章古希腊罗马法律思想第一节古希腊罗马法律思想概述西方法律文明源于古希腊和古罗马，正是在古希腊罗马文明的基础上，西方社会才得以延续发展。第二节古希腊罗马法律思想一、柏拉图的法律思想柏拉图是古希腊著名的思想家。主要著作有：《理想国》、《政治家》、《法律篇》。1.劳动分工等级制按照柏拉图所描绘的分工原则，这个国家应该由三种不同身

6、份的人组成，亦即三个不同等级的人组成：具有统治能力而适宜担任统治者，专门从事领导国家的人，这种人是上帝用金子铸成的。军人。劳动者。柏拉图在《理想国》中的三种不同等级的人，必须分别具备四种美德：智慧、勇敢、节制和正义。2.正义论柏拉图的法律思想以正义为出发点并以它为归宿。《理想国》又称《论正义》。柏拉图说，一个完善的人和一个完善的国家都具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。智慧、勇敢、节制，分属国家中不同等级的人，即统治者、军人和劳动者，而正义是按照社会分工，各司其事这样一种圆满的美德，它属于每一个人，或者属于每一等级。

7、3.哲学王哲学王的统治，是柏拉图毕生所追求的理想。“哲学王的统治”实际上是“智慧”、“权力”的结合。由此得出结论：那个了解善的人—哲学家或学者或科学家—44应当在政府中拥有决定性的权力，而他之所以具有这种权力完全是因为他的知识。另一方面，就是轻视法律的作用，所以《理想国》中的一个明显特点就是忽视法律的作用。1.家庭制度与教育制度柏拉图共产共妻制度内容：禁止统治者阶层拥有私人财产，包括房屋、土地和金钱，并规定他们须进入营房和公共食堂进餐；废除固定的一夫一妻制的性关系，代之以按统治者的要求进行有节制的交配，其目的是为了获

8、得尽可能优秀的后代。2.次善的法律统治6.政体理论在《理想国》中，柏拉图提及了五种政体形式：贤人政体；军阀政体；寡头政体；平民政体；专制政体；在《政治家》中对于政体理论有重要发展和修正。他首次提出划分政体的两个标志：根据执政人数的多少；执政者权力的行使是否按法律办事。政体分六种：君主政体；贵族政体；共和政体；暴君政体；寡头政体；民主政体；一、亚