试析中国新世纪的外交战略和和谐世界理念的意义.doc

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1、试析中国新世纪的外交战略和和谐世界理念的意义　　摘要：新中国成立后,我国奉行独立自主的和平外交政策，作为处理国家关系的基本准则。而新世纪新的领导集体提出的“和谐世界”理念是在此基础上实现的伟大创新，它高度概括地回答了在新的历史条件下，如何以和平共处五项原则为基础建立和平稳定、公正合理的国际政治经济新秩序的问题。　　关键词：外交战略；和谐世界理念；“四位一体”　　Abstract：AfternewChinahadbeenestablished,ourcountrycarriesouttheindepend

2、entpeacefulforeignpolicy,takestheprocessingcountryrelationsthebasiccriterion.Butthenewcenturynewleadershipcollectiveproposes“theharmoniousworld”theideaisthegreatinnovationwhichrealizesinthisfoundation,ithighlybroadreplyundernewhistoricalcondition,howtakeF

3、ivePrinciplesofMutualRespectasfoundationestablishmentpeaceandstability,fairreasonableinternationalpoliticseconomyneworderquestion.　　Keywords：diplomaticstrategy；harmoniousworldidea；“quaternity”　　　　2005年9月15日，胡锦涛在联合国首脑会议及联合国成立60周年大会上,发表了题为“努力建设持久和平，共同繁荣的和谐

4、世界”的演讲，全面阐述了“和谐世界”的深刻内涵。和谐世界理念的提出是中国外交立足国内的基础上，把握国际的发展趋势，而提出的新要求、新目标、新理念。“和谐世界”理念是新一届中央领导集体对我国新世纪外交战略的新总结，是对我国传统外交战略的继承和发展。下面，我就“和谐世界理念提出的时代背景、和谐世界理念对我国外交战略的继承和发展、和谐世界理念的理论意义”谈一谈我个人的看法。　　　　一、和谐世界理念提出的时代背景　　　　我们已经看到，现今的人类社会并不和谐，这是一个不能视而不见的现实问题。边界纠纷、领土争端、

5、地区冲突等传统安全问题时有发生，贫困、恐怖主义、跨国犯罪、重大传染病等问题层出不穷，这些都是需要各国亟待合力解决的问题。众所周知，20世纪80年代末90年代初苏联解体、“冷战”结束以后，国际社会一度充满幻想，觉得两极对抗结束了，和平和发展将取代革命和战争作为时代的主题。销毁大量军火，各国军费转为发展经济所用。但很快这种理想遭到了沉重的打击，地区冲突、霸权主义、强权政治比过去有过之而无不及。20世纪90年代初美国打了海湾战争，1993年到1995年欧洲出现了波黑战争，20世纪90年代末期出现了科索沃危机，新

6、世纪初期出现了“9•11”4事件、阿富汗战争、伊拉克战争，近时期围绕伊朗核问题、朝鲜核问题，又出现了种种议论和紧张局面，当下，在中东地区，围绕巴勒斯坦、以色列的关系，围绕黎巴嫩、以色列的关系，不断出现骚乱甚至冲突。这一切表明“冷战”后的世界并不太平，世界并没有像人们在“冷战”刚结束时所预期的那样进入一个把更多的资源、精力、时间用于发展的新世纪。面对这种情况国家领导人认识到了这种严峻的国际形势，从而提出了“和谐世界”理念”。　　　　二、和谐世界理念对我国外交战略的继承和发展　　　　自建国以后

7、到现在为止，我国的外交战略都是在独立自主的和平共处五项原则的基础上建立的，加强两国经济和文化交流和合作。而“和谐世界”理念是在我国新世纪初面对当今的国际形势提出的，这一理念注重国家间的对话、协调、合作、平等和遵守国际规则，体现了各国和平共处的意愿。其实质是有利于建立和平稳定、公正合理的国际政治经济新秩序。　　1.建国以来，我国外交战略的演变　　首先，第一代领导集体的外交战略是：新中国成立以后，随着美苏冷战格局不断的升级，出现了东西方两大阵营的局面。新中国的外交战略面临着亲美、亲苏，或是中立的选择。中国

8、领导人审时度势，决定了对苏“一边倒”的外交战略。随后，为了分化帝国主义的联合反华阵线，针对英国关于香港问题，又坚持了“打扫干净房子再请客”和先谈判后建交的方针。1954年6月下旬，周恩来同志在中印和中缅会谈联合声明中共同倡导了和平共处五项原则，其内容是：“互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠和和平共处的原则”［1］。到20世纪60年代，世界进入了大动荡、大分化、大改组的新时代。中国领导人提出了“两个拳头打人”，即