德勒兹的电影哲学与动画艺术

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1、精品文档德勒兹的电影哲学与动画艺术李健提要：德勒兹对真实与虚拟，现实与想象的理解不是决定性的，以此为视角，本文对“主流”动画和“非主流”或“艺术”动画的分野再次审定。并在此基础上，从动画艺术的“假定性”“非真实性”等理论进一步推演出与《电影II》中的时间-影像同质的影像特征：生成的艺术，纯视听影像，阅读符号，晶体体制等。自这个新的视角，我们重新发掘动画艺术的审美价值，赋予其所应有的艺术地位。当代动画电影电视作品在商业上取得很大成功。好莱坞的迪斯尼、皮克斯及梦工厂等动画制作公司每年赢得巨额利润，日本的电视动画片风靡全球，成为

2、本土经济产业的重要支柱。动画这一文化现象似乎与娱乐业、经济、工业的关系要大于其与艺术的关系。在大多数人眼中，动画属于快餐文化，面对低龄人群、对它的欣赏只需简单识别。即使谈不上诟病，这种勉强作为一种艺术形式的卑微身份也让许多动画人深感不快。从艺术分类的角度来说，动画与电影夹杂不清，传统上只被认为电影艺术的一个子门类，理论方面也多涉及动画史和一些技术层面的探讨段运冬，屈立丰,欧美动画研究述评,世界电影,2006.(03):p132-139。为此，许多学者在动画本体论及动画艺术定位方面做了很多努力，试图为动画正名。例如，在动画本

3、体论上发展出“写意性和假定性”胡依红,动画片的审美特征,电影艺术,1983.(02):p48-51、“幻想性”王婷,浅谈动画的本质问题,美与时代(上半月),2009.(07):p106-107、“非真实影像性”屈立丰,非真实影像性:作为“动画性”的考察,电影艺术,2008.(01):p135-138、“运动性”王钊,浅析动画本体中的运动性和绘画性,内江师范学院学报,2009.(05):p122-124等理论；在艺术类型上将之归类于电影与绘画（美术）之间：“应将动画的本体归纳为代表‘动’的电影性和代表‘画’的美术性更为确切。

4、”魏伟,美的根源:动画本体探寻,电影文学,2010.(20):p10-11、“动画是介于绘画艺术与电影艺术之间的一种艺术样式。”段运冬,向本体逼近:动画艺术品格探析,文艺研究,2005.(6):p5。不可否认，大部分动画片基本都具有上述特质：想象的故事、虚构的情节、非人的角色、变形的形象、对造型美的追求等等，这些特质在体现了动画的虚拟和想象特点的同时也反映了它与电影千丝万缕的嫡系关系。尤其在一些动画商业影院片中，叙事结构、镜头移动，剪辑方式与电影并无二致。所以，基本上来说，动画与电影的主要差别在于真实与虚拟，现实与想象之间

5、的对立。从德勒兹的角度来说，真实与虚拟，现实与想象的二元对立本质上是因为对已存的、某个完美的真理承认和肯定。以真理作为指引，我们知道什么是错误的，并避免它，从而使生活变得有可以掌控并具有效率。在某个“真理”下，我们的生活依照实用主义原则，其目的是“以最简捷的途径、最恰当的迂回、最有效的语言，最方便的方式获得最大收效吉尔.德勒兹,《电影2时间——影像》,谢强,蔡若明，马月译,湖南美术出版社,2004:p202”。但与此同时，这构成一个巨大的“审判系统”，因为效率，它过滤掉我们大部分的感知，让我们的思想按照一条既定的轨迹运行。

6、反映在电影中，就是运动-影像。这种影像被德勒兹描述为“感知-运动机制”。它努力表现我们与图像世界之间的联系，其结果就是流畅的影像流：叙事必须是可理解的，并具有普遍价值。所以，它是一种建立在以我们的兴趣和利害关系为基础之上的“真理”。这种机制在运动-影像中表现为：故事要有井然的秩序，影像要自然流畅的连接，人物要有合情合理的动作，要激发观众预料之中的情感。好莱坞及日本的商业动画片本质上遵循着同样的原则（如三幕结构与蒙太奇）。当今的CG动画借用技术的力量，使感知-运动模式变得更加流畅自然。原先手绘动画中镜头的大幅度运动的困难变成

7、了炫耀镜头的资本；演员的动作和表情被仪器捕捉下来作为数据赋予虚拟角色，使之与真人演员的互动让人难以分辨；它们在真实的光影和纹理中活动，基于仿真动力学的场景让观众有如身临其境。如同克拉考尔早就指出的“[……]大型动画片表现出一种愈来愈明显的热衷于摄影机的现实的倾向。影片里全是仿真的风景和人物,它们已不怎么像‘活动起来的图画’，而成了再现在画上的生活了[……]纯属遐想的东西（这一度是他的才艺的‘存在在理由’精品文档）现在已跟真实的物象全无差别。”齐格弗里德·克拉考尔,《电影的本性》,邵牧君译,中国电影出版社,1981:p113

8、-114。自《白雪公主》起到现在银幕上琳琅满目的CG动画大片，好莱坞以电影为模板，发展出一套严格的动画生产发行系统。“好莱坞电影商业美学，核心是从市场和观众需求的角度“反观”创作，是产业层面上，美的创造与评价。”王可越,商业美学与好莱坞动画电影的复兴,当代电影,2009.(08):p107-109这种以