陈怡创作美学观的形成

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1、陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成陈怡创作美学观的形成孙琦(中国艺术研究院音乐研究所,北京100029)【摘要】陈怡的创作美学观是经过了她的几个学习和工作阶段,以及一些重要人物和那些与她同时代作曲家的影响后,才得以形成.这些学习过程的积累和他人的影响始终-9她的创作实践相伴,最终导致

2、她提出了”理性与感性相统一,音乐要体现文化价值”,”传统与创新相结合,音乐要传导人类共通感受”的审美追求.【关键词】陈怡;创作美学观【中图分类号】J601;J603;J604【文献标识码】A【文章编号】1008—9667(2009)01—0073—08序言华裔美籍作曲家陈怡女士是20世纪80年代中国大陆”新潮”乐派代表人物之一,也是具有国际声誉和世界影响力的作曲家之一.她在20世纪80年代中期就赴美国留学,博士毕业后活跃在世界音乐舞台上.虽然她的创作总量已突破百部,体裁广泛,风格各异,很多作品被频繁上演于世界各地,但国内学界对她的作品研究及其创作思想研究,特别是美学思想方面的研究并不

3、多见;其次,由于她在特定历史时期的特殊生活经历和学习背景,导致她的创作独具特色,具体涉及到音乐的民族性与现代性以及传统与创新,还有学院风格与大众接受以及中西创作技法与文化差异等诸多问题.因此,研究陈怡的创作以及与其相关的一系列美学问题,对于人们深入理解她的作品,她的创作思想和美学观,对于进一步了解那些已经遍布世界各地的”新潮”乐派作曲家们和目前在中国大陆专业音乐创作领域占主流地位的”新潮”乐派作曲家们,因时代烙印和文化背景而留存于创作思想中的某些共通性,还对于研究专业音乐创作的美学思想以及现代音乐的审美等问题都具有一定意义.一,学习和工作经历对陈怡创作美学观的影响(一)学习西方乐器的

4、经历和上山下乡带来的转变1955年,3岁的陈怡开始学习钢琴,4岁学习小提琴,她的父亲还教他们姐弟唱过克莱斯勒的几首小品和爱尔兰民歌等等.这些都为陈怡从事音乐创作打下基础,并且使得西方古典音乐和异域民族音乐在她幼小的心灵中留有深刻印记.15岁下乡,她在闲暇时用小提琴演奏革命歌曲,并且把帕格尼尼的各种技术运用在其中;为了练手指,还在句与句之间串上加花的大过门,每段之间再用泛音,三度,六度,八度双音,跳弓顿弓,大琶音等技术手法构成即兴变奏.这些做法看起来是她下意识的演奏习惯,其实更是一种音乐创作的萌芽.通过这段与农民广泛接触的日子,陈怡知道世界上还有一种与莫扎特完全不同的音乐语言,那就是中

5、国民间音收稿日期:2Q08一o9—09作者简介:孙琦(1975一),女,山西大同人.中国艺术研究院音乐研究所助理研究员,研究方向:音乐美学.①文革”结束后进入各音乐院校作曲系的青年学生,到八十年代开始显露出他们的创作才能.他们一出现就以其敏锐的感觉和勇猛的进取精神使中国音乐界为之一震.他们在社会改革浪潮的激荡之下,大胆借鉴世界现代音乐观点,吸收现代音乐创作技法.他们以群体面貌出现,很快成为交响音乐创作的”新潮”乐派.(参见《当代中国音乐》,梁茂春,上海音乐学院出版社2004年第3版,第185—186页.)一南京艺术学院JoU开zALo1z》NJ乏oRT∽芝∽TI1-UTm一音乐与表演

6、7己∽Ic8IPE帚o王>Ncm—8∞.o_1音乐创作理论及作品分析一0∞一乐,但由于文革政治气氛的紧张,使得她未能对民间音乐有更深刻的了解.(二)京剧团的工作实践陈怡17岁起在广州京剧团任管弦乐队首席兼作曲,基本上是为管弦乐和民乐的混合乐队写作,她此时还没有系统地学习作曲,只跟郑重老师学习和声及其它音乐理论,但因她对中国戏曲的耳濡目染和对自由配器的积极尝试,8年间也写下了大量工作谱.创作技术完全是从实际的演奏中学来,如各种乐器的音域,性能,奏法,甚至腔调设计等等,这些配器方面必备的感性体验都成为她日后从事音乐创作的宝贵经验.陈怡还利用业余时间练琴,看古典作曲家传记,背英文单词

7、,做和声题,听交响乐唱片,与同事拉四重奏.这就使得西方音乐观念和实践与中国民族音乐的体验一直在她体内同时并行,而将西方古典音乐语汇即兴化,则是她的创作意向,这其中已经孕育着中西融合的理念和做法,即将京戏唱腔和西方古典和声并置运用.(三)在中央音乐学院的学习与创作情况,这一阶段主要是对西方传统与现代技法以及中国民族民间音乐的学习与运用陈怡于25岁人中央音乐学院作曲系读书,在广州京剧团的工作实践是她通过了解京剧而触及中国传统音乐的一个起点,而中央音乐学院的学习