从马克思主义的认识论进路看中国哲学认识论“心”文化的特点

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1、从马克思主义的认识论进路看中国哲学认识论“心”文化的特点　　马克思主义做为一种西方思潮，自传入中国以来，与中国的具体实际相结合，在特殊的历史时期确实起到了很大的理论指导作用，而一度凌驾于其他学说之上，成为解决中国社会现实问题的准绳。但是，任何一种学说都要符合时代的需要、并因合时代的发展而发展，这也就是马克思主义所说的“一切从实际出发”，就当今的中国社会而言，我们所迫切需要解决的问题是人的“精神”问题。自无神论的科学大旗在中国大地上迎风飘扬，以自由、平等、科学、理性为核心的世俗性的物的文化成为了中国社会的一种写照。人们不再关注头顶的星空，而止步于脚下坚实的大地，汩

2、没于纷纭多变的物象世界，慢慢地，人成了“机器”、“物象”、“一种丧失掉自我的空洞存在”。但是“物”从来不是人命运的主宰和依据，中国文化从根本上来说是一种“心的文化”，是一种以心体道、心御百法的内在超越、活泼泼的、富有创造力的文化。所以，马克思主义该如何与“五千年的象形文字”代表的中国心文化相结合，是马克思主义在中国进一步发展的一个节点。本文试图从马克思主义认识论的进路为角度，直观中国哲学的心文化特点，互撷其华，以期找出两者的结合点，走出一条自他不二的“中道”之路。　　一、马克思主义的认识论进路　　马克思主义哲学的认识论认为：认识是在实践基础上的主体对客体的反映，

3、实践是认识的来源、动力和目的，也是检验认识的唯一标准；而认识的发展则遵循着从感性认识到理性认识再到实践的不断深化和发展的进路，所以，马克思主义的认识论进路是以实践为起点，并最终到实践的认识论。在这种认识论进路中，人立足于现实活动去理解世界、解释世界，人的认识活动只能在经验范围内讨论、在实际行动中表达，人们对于真理的认识不能在头脑中、概念的逻辑思辨中去探究，而是应当在现实活动的过程中去把握。他说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。……离开了实践的思维是否具有现实性，这样的争论是一个纯粹经院哲学的问题。”[2]所以，马克思反对我们

4、把客观世界仅仅当作一个思维的对象，而提倡我们积极的去改变它、改造它。这样的立论无可厚非，更是对哲学发展成为一种纯粹的概念游戏的一种有力批判。毕竟，人的生活终究不是漂浮在空中楼阁中的想象活动。　　二、中国哲学认识论的进路——“心文化”的特点　　之所以说中国哲学是“心”的文化，实在是因为“心”在整个中国哲学中起到了桥梁的作用。儒、释、道三家无不言“心”，虽进路不同，但都提倡“心”是沟通物我、人我并进而体道证悟的源泉和依据。它并不像马克思主义哲学所说的那样，要向外去寻找认识的来源、去改造世界，其所重视的是内在的反思、探求，然后再在现实活动的展开中彰显自身的意义。个中情

5、状，兹以下文分述之。　　1.儒家认识论进路—“尽心、知性、知天”。在儒家这里，人之所以能够认识事物，首先是因为人具有认识能力。“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”①而人之所以有这种能知的作用，在于人有“心”。“人何以知道？曰心。”①知识是由心的作用得来的，而心之所以能发生作用，又是因为它是“百神之大君”，能够在耳、目、口、鼻、形与外物相接的过程中进行判断、分别，“心有征知，征知则缘耳而知声可也，缘目而知形可也；然而征知必将待天官之当簿其类然后可也。五官簿之而不知，心征之而无说，则人莫不然谓之不知。”②所以，人要认识事物，必须要通过“心”的作用来实现。　　其次

6、，“心”还是道德知识的来源，是一切价值的根源，人们通过“尽心”，可以达到“知天”，实现人与天道的合一和贯通。“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，良知也。孩提之童，无不知爱其亲也；及其长也，无不知敬其兄也，亲亲，仁也；敬长，义也。”③此处的良知、良能是人所固有的一种道德意识，先天性的根具在人心之中，孟子例举孺子将入于井而人皆会救之这一现象，指出人在此过程中当下呈现的恻隐之心足以说明“心”具有一种先天的道德理据，所以，“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉”，我们只要能“尽其心”，则就能知性、知天，完成人的道德价值的追寻和实现。其后，张载说“大其心，则能体天下之

7、物”，程明道说”每个人都是天然完全自足之物”、“只心便是天”，朱子格物致知以穷心之全体大用之明，陆象山言“人皆有是心，心皆具是理”，阳明的“心外无物”、“心外无理”，很好地彰显了儒家以“心”为道德认知的根源的理论。由此，认识的来源并不是向外探求得来的，而是本诸于内心，即可得圆满的知识。但是，“心”的这种价值意义必须在后天的修养工夫中才能得以实现，这应当是属于认识过程的问题，对于这个问题的解决，儒家所给出的是一整套的道德实践工夫　　综上所述，儒家分认识为两层。在客观知识方面，人固然要“格物”才能“致知”，但“心”却是认识的桥梁；在德性知识方面，万物之理皆备于心，尽

8、心则可知性、知天，实现人