关于悲剧各标志的演变脉络分析

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1、关于悲剧各标志的演变脉络分析【内容提要】悲剧标志指的是它的人物、冲突和结局等,这是它区别于其知它艺术形态的地方。自亚理斯多德总发其坡端、黑格尔实质突破之后,它至今仍是人们热衷的话题。本文大致梳理了悲剧各标志的演变脉络,评论了当今诸说的得失,推测了它在21世纪里的可能走向。【管关键词】悲剧/标志/冲突/效果【正锣文】悲剧作为一种源起最早的戏剧形式帚,自古希腊之后,始终是人们热衷的讨论掮话题之一。讨论的中心是悲剧的标志,这乩是它的特征,是它赖以存在的方式,是它焘区别于喜剧以及正剧的地方,是它独具的ㄣ形态。总发其端的是亚理斯多德

2、,他就悲页剧主角、悲剧情节、悲剧结局、悲剧风格咔、悲剧效果等一系列特性或标志作了开创潲性的论述。沿着这一轨迹,在延绵二千多味年的过程中,每个阶段都有许多论述,或承传应和,或发展丰富,各各留下了自己肉的洞察痕迹和时代印记,一步一步地推动着悲剧适应社会的需要。站在世纪之末,┯回顾悲剧标志诸说的大致历程和态势以及润它们的相互关系,将有助于新世纪的悲剧匕建设。谁来充当悲剧的主角?18/18怎么样冠的人物充当了戏剧的主角?这是识别悲剧蝣抑或喜剧的一个重要标志。亚理斯多德在《诗学》里指出:“喜剧总是摹仿比我们僦今天的人坏的人,悲剧总是

3、摹仿比我们今愧天的人好的人”,这好人是“名声显赫”剽的,可是“犯了错误”,“陷于厄运”。亚氏说悲剧主角应是“名声显赫”的人,●是以古希腊的悲剧实践为根据的。悲剧之迸父埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》主包角是天神,《波斯人》是国王;索福克勒嘛斯的《俄狄浦斯王》主角是国王,《安提蚓戈涅》是公主和王子;欧里庇得斯的《美狐狄亚》的主角是公主,《特洛亚妇女》是蒈皇后;除少数外,大都为神话、传说里的後人物或历史上的名门望族。亚氏对悲剧主┽角应有的地位身份的总结产生了久远的影响:西班牙剧作家维加说,“喜剧讨论的亡是卑贱的和平民的种种行动,而

4、悲剧则是耽王室的和高贵的行动”;法国批评家布瓦娩洛说悲剧的主人公必须是“上流”人物;眢英国诗人德莱登说,悲剧“必须是伟大的尽行为,包括伟大的人物,以便与喜剧相区祛别,喜剧中的行为是琐屑的,人物是卑贱妇的”……欧洲文艺复兴时期充溢着资产阶葺级人文主义思想的莎士比亚,他的著名悲獬剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王庳》、《麦克白》里的主角仍是国王、王子Y及贵族,仍然没有跳脱出悲剧主角的传统嗯观念。直到十八世纪启蒙时期,狄德罗为喃适应已露头角的资产阶级需要,提出了悲18/18剧除以“大人物的不幸为主题”外,还可声以写“大众的灾难”之

5、后,悲剧主角才一饱改以往由帝王将相一统的局面,例如席勒驼的《阴谋与爱情》、易卜生的《娜拉》、嘭小仲马的《茶花女》,主角都是社会上的㈣小人物。中国的悲剧从开始就没有这种徜限制,它的主角可以是大人物,《长生殿》的主角是君主和妃子,《赵氏孤儿》的﹃主角是忠臣与权奸,也可以是小人物,《售窦娥冤》主角是贫苦低微的妇女,《桃花扇》的主角是妓女与荡子。现代以来,依襦然如此,不少悲剧的主角均属普通人物。照例说,中国十三世纪和西方十八世纪以犀来的悲剧实践和理论,早已宣告了悲剧主稿角应是“名声显赫”的人物成了老皇历,已经陈旧和过时,然而当代美

6、国的某些学崴者却提出了“悲剧衰亡”、“悲剧殒灭”卺的说法,理由之一,便是没有国王的时代曲里是没有悲剧主角的,他们否认日常生活■里的悲剧性,不赞成悲剧主角的平民化。忖事实上,就在二十世纪的美国就有一部轰鞍动的写普通人的悲剧《推销员之死》,剧洵作家阿瑟·密勒指出,“我深信普通人就钺像帝王一样宜于作为最高意义的悲剧题材犄”,当有人攻击《推销员之死》为“假悲黍剧”时,他被激怒了,说:这些评论是被芏“许多至今阴魂不散、冗长沉闷的旧定义”蒙蔽了眼睛。应该面对实际,除了描写甩历史题材之外,悲剧主角为普通人是不可喔逆转的。现在,回到悲剧主角为

7、“好人硫18/18”的标志上。其实,这是亚理斯多德更为犟重视、更为强调,也是他在古希腊悲剧里孬发掘出的更为本质、更有价值的标志。《危诗学》里反复多次地讲了摹仿对象有“好漪人”与“坏人”之分,悲剧摹仿的是“好'人”。这虽是一个联结着历史的、阶级的隹、伦理道德的概念,却具有永恒的通用性徵和广泛性,无论王室贵族或平民百姓,无钐论地位显赫的大人物或平凡庸碌的小人物罅,都有好坏之分、美丑之别,尽管这个“贡好人”“不十分善良”,也不十分公正”落,并犯有错误或过失,但他行为上总有顺ⅰ应社会发展的东西,灵魂上总有符合人性厄人道的东西,那么,这“

8、好人”便可以成以为悲剧主角。亚氏排除了“坏人””特别是“极恶的人”作为悲剧主角,这在二千廷多年来不断受到赞同的回应,并且仍是现代主导的悲剧主角观。当然,这个标志峻并非没有受到挑战,通常举出的例子便是摔莎士比亚的《麦克白》。这个麦克白,是э个野心家,弑君篡位,

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