11、“谈做人,谈人生”—大学的收获在哪里

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1、“谈做人，谈人生”—大学的收获在哪里（吴文峰，于2013年4月22日）曾经很多人问及我“在大学里面最大的收获是什么”，结合大学的经历，我以为首推学会了做人。当今，轿车已经近乎取代了步伐，越来越成为了我们生活的一部分。假如有人问我选择做一个什么样的人时，我不妨假设，如果我是一个买主，我如何选车。众所周知，衡量一个车子的性能好坏，首推加速度。我们可以假设一个情景，同时在我们面前陈列的是三辆轿车，它们都是名车，各自有分别的特点，第一辆轿车外表很美观、同时加速度很快的；第二辆外表很美观，加速度很一般，第三辆

2、轿车外表很朴实，但加速度很快。设想一下，假如你作为买主，你更愿意选择哪一辆车。第一辆车子很美观，最为映入眼帘，我认为很适合爆发户，因为爆发户之所以称之为爆发，无非他想向外界展示自己的成功，渴望得到别人的关注。而且该车加速度很快，也能给爆发户带来激情和速感。第二辆车子适合哗众取宠之辈，他们即使不成功，也想装着做足表面功夫，显得自己很成功，他们愿意通过外在的装饰自己，来掩饰自己内心的恐惧。第三辆车子才真正属于成功人士，成功人士之所以能够取得成功，在于他们体味了常人不能忍受的艰辛和苦楚，他们经历了人生最宝

3、贵的财富—磨难，他们更加愿意追求生活的简单、质朴和真实。评价一辆车子，比的是加速度，同样，评价一个人也有这么一个词，这个词叫悟性。在我看来，悟性即为情商的宏观体现。说的通俗一点，叫灵活；说的低俗一点，叫投机。衡量一个车子的加速度，我也可以理解为衡量一个人的悟性。当一个人的悟性很高时，那么他的加速度是很快，因为他有比别人更加超强的敏感度和前瞻性，他能通过细微末节抓住根本，从而给别人带来更多意想不到的惊喜，这样的人“很受欢迎”，因为他可以给别人带来实际的效益。物竞天择，适者生存，也因为如此，这样的人可以

4、占尽先机，永远处于不败之地。因为他永远给自己设计出路，给自己留着后路。悟性高，加速度快，也不一定都是好事。悟性高的人，如同一辆高速行驶的车。因为加速度很快，所以速度也相应极快，必将导致飘飘然，其直接表现为抓地不足，时刻有脱离地面的可能。在这种情况下，即使前方一个细小的阻碍物，对它来说也是巨大的障碍和打击。因为速度是相对的，巨大的差异让其时刻处于危险之中，而且稍有不慎，就有腾空而起，粉身碎骨的危险。这样的例子比比皆是，三国时期的杨修，就是这样一个典型的例子，他是一个很聪明的人，他可以通过曹操几个简单的

5、动作就能够揣测出曹操的心意，按理说像他这样有悟性的人，上升的加速度应当是很快的，但是，历史又告诉我们，他面临死亡的加速度更快。同时期的曹冲，一个有悟性的孩子，虽然他是被曹丕害死的，但同时他也是被自己害死的，应为他悟性、加速度表现的太直接、太明显。这样的例子还有明太祖朱元璋时期的杨宪、胡惟庸，这些人共同的特点是，加速度快，而不知收敛，最终导致殒命。《中庸》一文中有这么一段话，将此纰漏无疑。子日：“人皆日：予知。驱而纳诸罟擭陷阶之中，而莫之知辟也。人皆曰：予知。择乎中庸，而不能期月守也。以一句话概括：“

6、聪明反被聪明误”，即自以为聪明，好走极端，走偏锋，不知适可而止，不合中庸之道，所以往往自投罗网而自己却还不知道。 一辆车的加速度太快，就容易飘飘然，容易发生事故。但同样的一辆高速行驶的车子，如果车上的货物多了，即使它的速度依旧很快，它也会趋近平稳。其实，悟性也是可以收敛的，其实每一个人都有自私的一面、利己的一面，但只要我们善于收敛，当我们将我们诚意、善良的一面表现得更加明显时，即使我们的内心是高速的，我们也会变得踏实、平稳。《中庸》一书谈及“至诚可参天地”。唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人

7、之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞大地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。其意为：只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地培育生命；能帮助大地培育生命，就可以与天地并列为三了。真诚者只有首先对自己真诚，然后才能对全人类真诚。真诚可使自己立于与天地并列为三的不朽地位。它的功用居然有如此之大，那我们又何乐而不为呢？《大学》对于诚意的也有相似的见解。大学之

8、道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，