九品中正制 九品中正制探析

《九品中正制 九品中正制探析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、九品中正制九品中正制探析九品中正制也叫九品官人法，是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度。九品中正制就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各地的士人，综合德才、门第定出“品”和“状”，供吏部选官参考。九品中正制实行不久，就逐渐脱离了选才任官的原则，基本上没有达到唯才是举的初衷，豪门士族很快霸占了所有的中正官职，控制了选官大权10九品中正制九品中正制探析九品中正制也叫九品官人法，是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度。九品中正制就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各地的士人，综合德才、门第定

2、出“品”和“状”，供吏部选官参考。九品中正制实行不久，就逐渐脱离了选才任官的原则，基本上没有达到唯才是举的初衷，豪门士族很快霸占了所有的中正官职，控制了选官大权10九品中正制九品中正制探析九品中正制也叫九品官人法，是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度。九品中正制就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各地的士人，综合德才、门第定出“品”和“状”，供吏部选官参考。九品中正制实行不久，就逐渐脱离了选才任官的原则，基本上没有达到唯才是举的初衷，豪门士族很快霸占了所有的中正官职，控制了选官大权10九品中正制九品中正制探析九品中正制也叫九品官人法，是盛

3、行于魏晋南北朝时期主要的选官制度。九品中正制就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各地的士人，综合德才、门第定出“品”和“状”，供吏部选官参考。九品中正制实行不久，就逐渐脱离了选才任官的原则，基本上没有达到唯才是举的初衷，豪门士族很快霸占了所有的中正官职，控制了选官大权10九品中正制九品中正制探析九品中正制也叫九品官人法，是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度。九品中正制就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各地的士人，综合德才、门第定出“品”和“状”，供吏部选官参考。九品中正制实行不久，

4、就逐渐脱离了选才任官的原则，基本上没有达到唯才是举的初衷，豪门士族很快霸占了所有的中正官职，控制了选官大权10[1]。随着士家大族的衰落，九品中正制也最终被科举制所取代。一、九品中正制产生的原因社会政治和教育的需要，是九品中正制创建的根本原因。中国自秦以来建立了君主集权的官僚帝国，君主专制、中央集权制与官僚制，是其政治体制的基本特征。官僚帝国时代政治体制的这些基本特征，使选士制度的建立成为直接的社会需要。第一，要确保各级官僚机构正常、有序的运转，必须选拔具有知识的优秀分子到各级官僚机构中充当官吏。而要保证各级官吏的素质和官僚队伍不断地吐故纳新，就需要建立相应的制度，以选贤任能。第二，一个王朝建

5、立之后，必须要犒赏有功之臣，但是这很容易形成权贵阶层，直接威胁皇权。因此，如何在维护官僚贵族特权的同时，维护皇权，是历代君主必然要面对和解决的问题。建立选贤任能的选士制度，从社会下层选拔贤才来担当官僚，无疑是最名正言顺的办法。这样，即可促进社会上下层流动，又可分解功臣世族的权力，使官僚阶层互相牵制，从而使君主专制得到维护和加强。第三，为了确保专制王朝长治久安，就需要统一思想和社会道德规范。选士制度“选贤任能”，可以向全社会昭示做人的标准，引导社会风尚，明确教育的任务和目标，进而达到“广教化，美风俗”的教育目的。九品中正制就是在这样的背景下创立的。10缓和中央政府与世家大族的矛盾，是实行九品中正

6、制的重要原因。曹氏父子作为皇权的代表，为了建立统一的中央集权政府，在选官制度改革问题上，采取了不少抑制、打击世族势力的措施，可是，世家大族势力不断发展的客观形势，使曹氏不得不走回头路，转而和世家大族达成妥协[2]。设置由中央委任的中正官去掌握地方选举，由于中正官由世家大族出身的大官兼任，这样，私家操纵月旦评议变成了官家主持的品第，而官家的品第又不危害世家大族的私利，政府控制了舆论，世族渗透进选举，皇权和世族势力在选举这个问题上，矛盾有所缓和。察举流弊，是九品中正制创立的直接原因。东汉以来，统治腐败政局混乱，清议之风盛行，以地方基层组织乡、里、亭为单位所进行的“乡举里选”和“乡邑清议”为基础的察

7、举征辟制产生了不少的流弊：一方面，察举制在实施过程中充满了弄虚作假、“选举不实”的现象，各级官吏擅用职权结党营私，士人攀附权贵，沽名钓誉，而且人才选拔基本上被名士所操纵，他们口中的褒贬往往起着决定性的作用，致使人才的质量无法得到保证，曹操作为统治者也无法获得自己治国所需要的人才。另一方面，由于战乱连绵不断，广大民众流离失所，纷纷避难逃亡，出现了“人物播越，仕无常朝，人无定所”的现象，士人的出身、道