试论张岱年伦理思想与构建和谐社会_论文

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1、试论张岱年伦理思想与构建和谐社会论文关键词:张岱年　伦理思想　和谐社会论文摘要:张岱年先生的伦理思想，其一以贯之的核心要素就是提倡和谐统一。从提出“兼和”命题，到规范社会主义新时代人们的道德行为，都在继承、改造、创新祖国丰富的伦理资源和和谐精神。他的和谐伦理思想将无疑会为我国和谐社会的发展提供有益的理论支撑。张岱年先生是我国当代著名的哲学家和思想家，在学术上一贯坚持如何正确处理中国传统文化、西方近现代文化和社会主义新型文化的相互关系问题。他在晚年更加注重伦理学，融会中、西、马，创造新文化，走一条具有中国特色社会主义的文化综合创新之路。本文试探讨张岱年在伦理思想上坚持马克思主

2、义思想指导，继承中国自古有之的“和合”文化传统，大力发展与社会主义和谐社会相适应的和谐伦理问题。一、“兼和”是构建和谐社会的伦理基础13/13试论张岱年伦理思想与构建和谐社会论文关键词:张岱年　伦理思想　和谐社会论文摘要:张岱年先生的伦理思想，其一以贯之的核心要素就是提倡和谐统一。从提出“兼和”命题，到规范社会主义新时代人们的道德行为，都在继承、改造、创新祖国丰富的伦理资源和和谐精神。他的和谐伦理思想将无疑会为我国和谐社会的发展提供有益的理论支撑。张岱年先生是我国当代著名的哲学家和思想家，在学术上一贯坚持如何正确处理中国传统文化、西方近现代文化和社会主义新型文化的相互关系问

3、题。他在晚年更加注重伦理学，融会中、西、马，创造新文化，走一条具有中国特色社会主义的文化综合创新之路。本文试探讨张岱年在伦理思想上坚持马克思主义思想指导，继承中国自古有之的“和合”文化传统，大力发展与社会主义和谐社会相适应的和谐伦理问题。一、“兼和”是构建和谐社会的伦理基础13/13试论张岱年伦理思想与构建和谐社会论文关键词:张岱年　伦理思想　和谐社会论文摘要:张岱年先生的伦理思想，其一以贯之的核心要素就是提倡和谐统一。从提出“兼和”命题，到规范社会主义新时代人们的道德行为，都在继承、改造、创新祖国丰富的伦理资源和和谐精神。他的和谐伦理思想将无疑会为我国和谐社会的发展提供有

4、益的理论支撑。张岱年先生是我国当代著名的哲学家和思想家，在学术上一贯坚持如何正确处理中国传统文化、西方近现代文化和社会主义新型文化的相互关系问题。他在晚年更加注重伦理学，融会中、西、马，创造新文化，走一条具有中国特色社会主义的文化综合创新之路。本文试探讨张岱年在伦理思想上坚持马克思主义思想指导，继承中国自古有之的“和合”文化传统，大力发展与社会主义和谐社会相适应的和谐伦理问题。一、“兼和”是构建和谐社会的伦理基础13/13早在上世纪四十年代，张岱年先生就提出了“兼和”思想。在《天人简论》中，张岱年先生提出“大化三极”，断言:“宇宙大化有三极:一元极，二理极，三至极。”所谓“

5、宇宙大化”是中国哲学传统的宇宙观，认为宇宙是一个无穷无尽、无始无终、生生不息、日新不已、永远变易的宏大流程。“极”指顶端，最高之义。“元极者最根本的物质存在。理极者最根本的原理，即最普遍的规律。至极者最高的价值准则”，把哲学思维与伦理准则紧密地结合起来。张岱年先生在解释“元极”时肯定宇宙是物质的，“宇宙大化”是物质的发展和变化;“理极”则认为，宇宙“最根本的普遍规律曰两一，即对立而统一。凡事凡物，莫非两一。物莫不两，两莫不一。凡物皆有其两，凡两皆有其一。《易传》:‘生生之谓易，一阴一阳之谓道。’一阴一阳者，阴阳对立而统一”;“至极”则是“最高的价值准则日兼赅众异而得其平衡。

6、简云兼和，古代谓之曰和，亦日富有日新而一以贯之。《易传》:‘富有之谓大业，日新之谓盛德。’……惟日新而后能经常得其平衡;惟日新而后能经常保其富有。”由此可见，“兼和”是在“至极”中提出的，“兼赅众异”的“兼”可释为同时涉及或具有多种事物集于一体之意。“赅”具有完全、完备之意，“众异”当然指众多的差异。这样，“兼和”的文意便可理解为众多的差异会合在一起并处于平衡状态之中。“和”在这里不是指单纯的“和”，而是众多差异(矛盾)的均衡、统一。“富有之谓大业”中的“富有”不是指财富，而是指事物发展的不断充实，‘旧新”指与时俱进，不断革新。以上引文的文意即:宇宙事物发展的最高价值准则是

7、什么呢?就是使事物发展中众多差异(矛盾)会合在一起，并处于一种平衡的状态。简单说就是“兼和”，即古代谓之和，也就是事物的发展与不断革新是一以贯之的。而事物中“兼赅众异”所得的“平衡”，并非是永恒的。如果要保持其经常的平衡，只有不断革新才能保持平衡，如果要保持事物发展的不断充实也只有“旧新”才能不断充实。张岱年先生已经认识到中国古代哲学在对立与统一、斗争与和谐的关系上，己形成重统一、重和谐的传统。他提出的“兼和”思想，是对我国传统哲学的提炼和继承。“兼和”就是统一，“兼赅众异”就是对立。在对立和统一的关系上，统一(兼