xd子瞻子原古今比较

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1、子瞻子原《水调歌头》古今唱和比较之一：子瞻“明月几时有，把酒问青天。”子原“盘古开天地，明月上青天。”子瞻词句乃神来之笔，横空出世。从李白《把酒问月》诗句“青天有月来几时，我今停杯一问之”化出，用意相似。子原词句则开天辟地，高远阔大。顺手拈来妇孺皆知的熟语老故事“盘古左眼化日，右眼化月”，超时空回答东坡。之二：子瞻“不知天上宫阙，今夕是何年。”子原“三皇五帝华夏，传世九千年。”子瞻词句飞跃空间，与天公问对，天人合一，神采飞扬。文人骚客无不叹服坡仙神韵！子原词句穿越时间，演三皇传世，古今一脉，光耀寰宇。地球村民谁不景慕华夏辉煌？之

2、三：子瞻“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”子原“我敬东坡美酒，又请吴刚伴奏，醉扫月宫寒。”子瞻词句神思飘逸，因屡遭贬谪，心有余悸。既想归去，又恐归去，暂缓归去。子原词句7人仙共醉，且胆大包天，痛快淋漓。既敬东坡，又陪东坡，还助东坡。之四：子瞻“起舞弄清影，何似在人间。”子原“龙凤舞环宇，玉兔到人间。”子瞻词句达观放浪，自娱自乐，清冷全无，消解个人千般磨难，自创胜似仙境的人间乐园。子原词句大气放眼，龙飞凤舞，热闹非凡，盛赞华人举世伟业，共创胜过仙境的人间天堂。之五：子瞻“转朱阁，低绮户，照无眠。”子原“望明月，思故乡，夜

3、无眠。”子瞻词句写明月移动，转到红色楼阁，射进雕花窗户，照在失眠离人身上，月动连思动，浮想翩翩。子原词句写人头移动，巧借李白第一月，举头看不够，低头思不完，故乡他乡，今夜无眠人亦无眠。之六：子瞻“不应有恨，何事长向别时圆？”子原“炎黄儿女，东南西北盼团圆。”子瞻词句本有七年离恨却不恨，总遇别时月儿圆，思弟切骨，自我宽解，心态超然。子原词句关注年年华人之离苦，港澳已回家，台湾仍漂泊，每逢佳节倍思亲，家家户户盼团圆。7之七：子瞻“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”子原“国有兴衰荣辱，家有酸甜辣苦，忠孝古难全。”子瞻词句乃千古

4、之绝妙类比，天人合一理，哲思高远，审美价值强，颇具文人情趣。子原词句是不移之通俗对比，家国合一理，哲思古朴，实用价值大，更有百姓情怀。之八：子瞻“但愿人长久，千里共婵娟！”子原“只要人康健，天地共婵娟！”子瞻词句乃千古名句，品牌专利，是对遥远离人最美好的祝福，人在情在思念在，就能共享幸福的精神家园。子原词句是当今主题，健康第一，不管你在何处，健康地活着人与天地才有和谐的前提，才能共享真正的幸福。2006年10月15-16日7之九：写作背景及意图之比较子瞻词东坡被贬后，在山东之密州太守任上，1076年（丙辰）中秋，欢饮达旦，大醉，

5、作此篇，怀想分离七年的弟弟子由（苏辙）。属离人亲情之作。子原词镜澍内退后，北上国图做传统文化研究。2005年9月19日在北京看中秋（乙酉）晚会，时值世界二战胜利60周年，又“九.一八”国耻纪念74周年。晚会以苏轼中秋词拉开序幕。子原一边叹子瞻千年之绝唱，一边想宋人胡仔“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”之断言，一丝悲凉从心升起——泱泱中华，万年文明，千年一调，词也孤独。晚会一完，即兴步东坡原韵韵字和之。拟用她陪伴东坡，追思先祖，奉献同胞，祝福家国，宏扬我中华之万古文明！属忧思畅咏家国文明之作。两词写作时间相距970年。真是

6、千年一调，词孤独人孤独。华夏后继无人乎？词坛后继无人乎？非也！之十：词之意境比较子瞻词身处逆境，思弟切骨，自我消解，心态超然，上天入地，神思仙镜，珍爱生命，千里共婵娟。意境清冷高远超然淡然。子原词位卑人尊，忧思家国，关爱华人，心胸宽广，上天入地，神思仙镜，健康第一，天地共婵娟。意境厚重7高远超然实然。之十一：词之表现手法比较子瞻词浪漫主义——按当时东坡的处境心境，倘加现实主义，恐难承受（“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”）。故浪漫乃唯一上乘之选择。子原词浪漫主义加现实主义——按现实镜澍的处境心境，不闻“二战”①，不问“国

7、耻”，不忧家国，不思苏词，研究中华传统文化有何意义？故浪漫加现实乃自然情思之外现。注①：60年前美国飞虎队九死一生之首席摄像师哈罗德吉尔，为庆祝二战胜利60周年，2005年8月中旬专程到北京在国图首播战地纪录片《危难中的中国》，感人至深，飞虎队及哈罗德让人肃然起敬，我是最后与吉尔先生合影的十几人之一。美国朋友尚且能冒死帮助中国抗战，凡是华人没有任何理由忘掉那段历史，并举一反三。之十二：继承与创新填词唱和，乃戴着镣铐跳舞，痛苦的快乐，快乐的痛苦。特别是苏词，词坛之珠峰，词人之圣主。加之国人中不时流行的迷信风气，将苏词《水调歌头》神

8、化了，千年来无人敢于冒犯，千年不发展，就是退化就是僵化。何况，苏词《水调歌头》确有瑕疵：一曰心有余悸，惊恐朝廷（我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒），哪有李白“天子呼来不上船”的超然洒脱；二曰用语偏文，百姓难懂（转朱阁，低绮户），怎抵李白“举头望明月，低头思