是是非非话盘古-近代以来盘古神话研究述评

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1、是是非非话盘古:近代以来盘古神话研究述评[摘要]延续一百余年的盘古神话研究，可谓成果丰硕。不同的学者从不同的角度进行研究探讨，因而也得出不同的结论。关于盘古神话的原产地、族属，学界一直有南方说、中原说、西北说以及外来说。盘古神话产生的时间是本土说与外来说之争的重要立论依据；南方说与中原说均充分运用古籍文献、人类学、民族学、考古学资料、口头传承与民俗传承进行多重论证，各持其说。在这些论争中牵涉了学界对盘古与盘瓠、盘古与伏羲关系的不同探究。反思盘古神话研究，我们从研究方法上得到很大启示。对于还没有终结的盘古文化研究，我

2、们倡导打破各自为阵的僵局，进行学术对话。　　[关键词]盘古神话；外来说；南方说；中原说；盘瓠；伏羲　　[作者]侯红良，广西师范大学文学院，硕士研究生。广西桂林，541004　　[中圈分类号]B932[文献标识码]A[文章编号]1004-454X(2008)01-0118-009　　　　我国是多民族国家，创世型盘古神话、化生型盘古神话与再创世型盘古神话在多个民族中均有流传。为了厘清盘古神话的原产地与族属，学术界关于盘古神话的研究延续了一百余年。无论是史学家、民族学家还是神话学家、民俗学家、民间文艺学家，他们都从不同的

3、角度来探究盘古的原产地、族属等问题。尤其是自上世纪80年代以降，盘古神话研究成为学界的一个热点。据笔者所掌握的有关盘古神话研究的资料来看，关于盘古神话的起源地，学界一直存在“本土说”与“外来说”之争。而“本土说”又分为四种：南方说、中原说、西北说以及“根在中国说”(笔者把持“中国本土说”的，而又没有明确指明是南方说、中原说、西北说的姑且称之为“根在中国说”)。南方说又有苗族说、瑶族说、壮侗语民族说(以壮族主)。主张”外来说”的除极少数认为是巴比伦外，主要是持“印度说”。现将笔者所掌握到的资料中有关盘古神话研究的作者

4、以及各持主张与发表言说的时间以列表的形式作一番初步统计。　　　　一、本土说与外来说之争：盘古神话产生时间是立论的重要依据　　　　盘古神话最早产生于何时，古籍文献有关盘古神话记载最早又于何时，这是关键性问题，也是颇有争议的学术问题。无论是持本土说还是持外来说的，这个问题是其立论的一个重要依据。持南方说的学者一般认为三国徐整的《三五历纪》是有关盘古神话的最早记载。持本土说的学者一般引梁任防的《述异记》中有关于盘古的“秦汉间说”、“先儒说”、“古说”以及“吴楚间说”，认为盘古神话于秦汉时已流传。但刘屹以清人在《四库全书总

5、目》卷一四二《子部・小说家类》(三)中所认为今本《述异记》是中唐以后人所伪托的；又引中岛长文氏所认为今本《述异记》应为中唐至北宋初形成，并说今本《述异记》有可能对盘古的记载源于中唐不知撰人的《灌畦暇语》。学界关于盘古神话最早的文献记载颇有争议。饶宗颐对《益州学馆庙堂碑记》与《益州名画录》中有关盘古图的记载进行考证，最后得出结论：“由贺氏记所志，知以盘古作图，汉末蜀中已流行之，则盘古之神话，最迟必产生于东汉”。何新撰文引此并补充说“献帝兴平元年(公元194)，已在东汉末季”。而刘屹对所谓汉末“盘古图”产生质疑，通过对

6、史料的分析，他认为“《益州学馆庙堂碑》和《益州名画录》关于成都学堂或周公礼殿壁上绘有盘古图像的记载，并不能证明盘古出现的时间可以提早到东汉末年高朕的时代”。但他又对曹魏黄初三年(公元222年)的《魏大衡记碑》、以及韦昭的《洞纪》与徐整的《三五历纪》，这三条三国时代的史料进行分析，认为：“三国并非是盘古神话的初传时期，盘古神话似应产生于东汉中后期”。张光廷认为盘古传说最早记载于东汉葛洪的《枕中书》、《方笈七签》等书。公元12世纪，治学严谨的罗苹在《路史・前记・初三皇纪》中有记载：“盘古氏者，神灵，一日九变，盖无元混之

7、初，陶融造化之主也。《六韬・大明》云：‘召公对文王日：天道清静，地德生成，人事安宁，戒之勿忘，忘者不详。盘古之宗，不可动也，动者必凶。”陈钧对《六韬》成书年代进行考证，其最后结论是：“因此断定《六韬》成书于公元前五世纪前后的春秋末期，看来是可以成立的。诚如是，则‘始称盘古’，应在‘三国’前七世纪的春秋末期，他与另一些创世神‘伏羲’、‘女娲’、‘帝俊’等出现于典籍的时间，是不差前后的”。这是多数学者在考证记载盘古文献时所没有注意到的。若此考证结论成立的话，那么盘古神话在春秋末期就已流传。这是学者从典籍中考证出有关盘古

8、记载的最早时段。退一步说，即便汉籍中有关盘古的记载较晚，并不代表在典籍记载盘古之前民间没有盘古神话的流传。对此，汉学家李福清已指出。这也是中国学者所忽视的。是否可假设有关盘古记载的文献越早，越能证明其是中国本土的?而有关记载盘古的文献越晚，越能证明其是外来的?实难定论。但有一点是可以肯定，即盘古神话产生时间是他们立论的一个重要依据。最早提出盘古是印度之神的可