温州历史文化名人介绍.doc

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1、驺摇（公元前200年前后） 　　越王勾践后裔，战国时期“世王东瓯”。秦朝末年，率领瓯人加入抗秦队伍，共同推翻秦朝。后又助汉高祖刘邦打败项羽，因功于汉高祖六年（前201）封为海阳齐信侯。汉惠帝三年（公元前192年）晋封东海王，建都东瓯，世称东瓯王。其地域相当于现在的温州、丽水、台州三地。历来被奉为东瓯人文始祖。明代在华盖山下建东瓯王庙，每逢农历三月初八，拥其塑像巡游街市，驱灾祈福。今温州鹿城区瓯浦垟有东瓯王墓，被列为市级文物保护单位。郭璞（276-324） 　　晋代学者。字景纯，山西闻喜人。晋明帝太宁元年（323），温州筹建郡城。郭璞经过乐清郭路村，来

2、到温州卜城。他建议跨山筑城，城内凿井二十八口象征二十八星宿，疏通五条河流以配五行，于是温州城“山分九斗，水城阡陌”的建筑格局从此形成，并影响至今。谢灵运（385-433） 　　中国山水诗鼻祖。祖籍陈郡阳夏（今河南太康），出生于会稽始宁（今浙江上虞）。东晋名将谢玄之孙，承袭康乐公爵位，世称谢康乐。永初三年（422），任永嘉太守。现留存他在温州写的山水诗20余首，名章佳句，千余年来脍炙人口，使温州成为山水诗的摇篮。释玄觉（665-713） 　　唐代高僧。字明道，俗姓戴。世称宿觉大师。童年出家，精研佛学。在曹溪（今广州韶关南华寺）谒见禅宗六祖慧能时，受到六

3、祖印可。永嘉禅学从此名传天下。著作以《证道歌》最为著名，流传海内外。王开祖（约1035-1068） 　　宋代学者。字景山，学者称儒志先生。宋皇祐五年（1053）进士，任秘书省校书郎，处州主簿。后退居郡城东山书院，讲学授徒。重视教育与对历史的研究借鉴作用，倡导修己治人，发明经义。被推为“永嘉学术开山祖”。著有《儒志篇》。周行己（1067-约1124） 　　宋代学者。字恭叔。与许景衡、刘安节等并称“元丰太学九先生”。元祐六年（1091）进士，官至秘书省正字。在谢池坊建浮沚书院，讲学授徒，使洛学在温州盛行，奠定永嘉学派基础。北宋时货币思想集大成者，最早对纸

4、币发行准备金问题进行理论探讨。著有《浮沚集》。王十朋（1112-1171） 　　宋代政治家、文学家。字龟龄，号梅溪。南宋绍兴二十七年（1157）进士第一，是温州历史上第一位状元。官至太子詹事。龙图阁大学士。为官忠直清正，力主抗金。著有《梅溪先生前后集》五十四卷，朱熹代刘珙撰序，将王十朋与诸葛亮、颜真卿、范仲淹等并称。薛季宣（1134-1173） 　　永嘉事功学派创始人。字士龙（士隆）。累官大理正，知湖州，改知常州，未赴任而卒。精通儒家经典及历代典章制度，重视学术研究的现实意义，是“以经制言事功”的永嘉学派开创者。著有《古文周易》《春秋经解》《古书文训

5、》《浪语集》《汉兵制》等。陈傅良（1138-1203） 　　永嘉事功学派中坚。字君举，人称止斋先生。乾道八年（1171）进士，官至中书舍人、宝谟阁待制。充分继承薛季宣的学术思想，并深入研究历代典章制度，擅长政史论辩，在学术界享有盛名。著有《止斋文集》《周礼说》《春秋后传》《历代兵制》等。王执中（约1140-1230） 　　宋代医学家。字叔权。乾道五年（1169）进士。为温州籍最早有医学专著问世、并见诸文献记载的著名针灸医药学家。编撰《针灸资生经》七卷，为我国针灸学名著，八百多年来一直作为取穴标准。此外，重视搜录民间医药经验，结集为《既效方》。叶适（1

6、150-1223） 　　永嘉学术集大成者。字正则。淳熙五年（1178）进土第二。官至兵部侍郎，生平力主抗金。开禧北伐失败后，夺职回里，潜居温州城郊水心，专心著述，授徒讲学，学者称“水心先生”。继承由薛季宣创立、经陈傅良强化的“永嘉经制事功”之学，使永嘉之学与朱熹的理学、陆九渊的心学相鼎足。著有《水心文集》二十九卷，《习学记言序目》五十卷。戴侗（1200-1284） 　　宋代文字学家。字仲达。淳祐元年（1241）进士。曾由国子监主簿知台州。宋亡后隐居著述。传世著作《六书故》三十卷，是我国第一部明确按意义分类编排的字典，我国古代语言发展史上的一块里程碑。

7、陈宜中（约1236-1280） 　　宋代名臣。字与权。景定三年（1262）进士。德祐元年（1275）六月任左丞相兼枢密使，是温州历史上第一位宰相，为支撑南宋危局作出重大贡献。德祐二年即景炎元年（1276），元兵压境，奉命组织二王出宫南下，在温州会合。五月在福州重新设立朝廷。战败后前往占城（今越南南部）、暹罗(今泰国)，以图借兵复国，最终没有成功，蹈海而亡。林景熙（1242-1310） 　　宋末爱国诗人。字德旸，号霁山。咸淳七年（1271）进士。宋亡后弃官归里。至元二十二年，元朝僧人杨琏真珈盗掘宋皇陵，林景熙与友人化装成药农，冒死收拾遗骨，并作《冬青花

8、》、《梦中诗》以抒忠愤。诗风豪健酣畅，深婉凝炼。著有《霁山集》。黄公望（1269-1354） 　　元代画家。