敦煌壁画的动画创作初探

《敦煌壁画的动画创作初探》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、江苏社会科学2015年第3期艺术研究敦煌壁画的动画创作初探丁艳内容提要敦煌壁画的动画创作内容日益丰富，引起了人们的极大关注，同时也在国家规划层面构成文化战略的重要组成部分。本文通过对敦煌壁画动画创作内容的介绍与分析，探讨创作中的艺术手法，突出敦煌壁画动画创作的长处，并概要指出当前创作中的不足之处和创作前景。关键词动画创作敦煌壁画艺术手法丁艳，长江大学艺术学院讲师434023敦煌壁画的动画创作主要是指运用二维和三维技术让壁画中静止的画面活动起来，从而获得一[1]定的艺术审美和文化传播的效果。敦煌“是中国艺术家的艺术麦加”，敦煌壁画属于民族优秀的传统文化，敦煌壁画的动画

2、创作可以起到弘扬传统文化、增强民族凝聚力的作用。关于敦煌壁画的动画创作从1980年代就已经开始，经过了几十年的发展，出现了一些有影响的动画作品，而且这种影响还在逐步扩大。最近一些年来，有关敦煌壁画的动画创作还上升到国家的文化战略层面，出现了一些大型的动画片制作。就敦煌壁画本身而言，它也在影响我国动画制作的方方面面。在这种可喜的发展前景之下，我们也看到敦煌壁画的动画创作中还存在一些不足之处，比如动画创作中对敦煌壁画表达不准确、对敦煌壁画的原貌还原不够导致韵味丧失、重技术轻人文内涵、重宣传而文化内涵突出不够、动画片剧本的创意设计不足，等等。本文通过对敦煌壁画动画创作的分

3、析和展望，实例研究几种艺术创作的手法，探讨创作的意义及目的，对敦煌壁画的动画创作进行初步的探索。我们也深刻意识到，现时代的遗产数字保护，必须“遗产保护与创意开发齐头并进，发掘文化遗产内涵同时赋予普世价值与时代精神，扩大文化遗产的增值空间，使文化遗产焕发出新的文化艺术价值”，从而“创造出更符合时代审美期待的新的民族文[2]化精品，使文化遗产的内涵成为传播性、生长性的价值载体”。[1]樊锦诗、刘永增：《敦煌鉴赏》，〔南京〕凤凰出版传媒集团、江苏美术出版社2003年版，第72页。[2]贾秀清、王珏：《文化遗产的数字化保护到创新性传承》，〔北京〕《文化月刊》2011年第12

4、期。-187-敦煌壁画的动画创作初探一、敦煌壁画动画创作内容敦煌壁画主要包括尊像画、故事画、传统的神话题材以及经变画等。作为一门佛教艺术，敦煌壁画承载了传播佛教思想、宣传佛教教义的任务，在壁画中有相当数量的画幅在讲述不同的佛教故事，通过描绘佛前世的种种修行，以及生平事迹等来教化、引导信众。还有一部分壁画着力表现了华美的佛国世界，引起人们心中的向往。这些故事和场景都为动画创作提供了宝贵的内容。1.内容丰富的佛教本生故事本生故事讲的是释迦摩尼前生或若干世之前，用种种善行救助众生。这些故事流传广泛，传达了佛教的解脱、慈爱、无私、善良、平等、善恶因果等思想。在敦煌壁画中有大

5、量本生故事画，其中比较有代表性的有《快目王本生》、《善事太子本生》、《尸毗王本生》、《萨埵太子本生》、《鹿王本生》、《睒子本生》等。这些本生故事生动有趣，极富故事性，为动画改编创作提供了丰富的内容。根据本生故事改编的动画片有《九色鹿》、《敦煌印象》等。1981年上海美术电影制片厂拍摄的《九色鹿》，改编自敦煌莫高窟257窟的壁画《鹿王本生图》。《鹿王本生图》讲述的是佛陀前世化身鹿王在世间的德行和神迹，画面形成横卷式连环画图示，由两端向中心描绘了鹿王解救溺水者，溺水者跪拜谢恩并合掌起誓，王后梦见九色鹿请求国王围捕，国王无奈张榜，溺水者见利忘义揭榜引国王军队入森林，九色鹿

6、见国王并痛斥溺水者忘恩负义这样一个故事。动画影片《九色鹿》的创作在剧情上高度忠实原壁画的内容，表达了佛教慈爱、无私、善恶因果的思想，同时结合动画特有的艺术手法，将鹿王塑造成善良、博爱、具有广大神力的鹿神，极具亲和力，获得了观众的广泛认可，也让敦煌壁画中的《鹿王本生》成为家喻户晓的故事。目前取材于敦煌壁画的题材中，《九色鹿》创造了敦煌壁画改编动画次数最高的记录。该片创作非常成功，于1985年获水墨动画片制作工艺国家文化科学技术一等奖，1986年在加拿大汉弥尔顿国际动画电影节上获特别荣誉奖。2009年由中央美术学院学生制作的《敦煌印象》，将敦煌壁画各个时期的优秀代表作品

7、结合起来，讲述了萨埵太子本生的故事。敦煌254窟的萨埵太子本生讲述的是萨埵出游深山，路遇饥饿垂死的母虎及虎崽，为救虎命坠崖饲虎的故事。在动画短片创作中作者充分利用了原壁画中异时同构的画面，以及其它各时期优秀的壁画作品，将这一凄美的故事进行动态的串联和演绎，传达出了自我牺牲、慈爱的佛教思想。2.融入传统思想的其他佛教故事佛教和佛教艺术在东汉时期由印度经丝绸之路传入中国，在中国各地形成了多样的风格特征。[1]“单就敦煌石窟来看，在一千多年的发展演变中，我们就可以看出色彩纷呈、丰富多样的时代特征。”这其中，印传佛教和中国传统文化发生了碰撞和互相渗透。传统的神仙思想进入