净空法师-答中西随功教授提问(1)

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1、仁愛和平講堂-答中西隨功教授提問　　（第一集）　　日本京都　　2004/8/30　　檔名：28-04-01　　主持人：尊敬的上淨下空老和尚，各位電視機前的觀眾朋友們，大家好，阿彌陀佛。今天是我們「仁愛和平講堂」第一天開播，我們很榮幸請到日本的中西隨功先生，中西隨功先生他是日本京都西山大學的副教授也是副校長，我們現在請中西隨功先生跟各位來賓問好。　　中西隨功先生：大家好，我是日本西山淨土宗的副校長，中西隨功。今天能夠在京都歡迎老和尚到我們京都來，在這裡能夠得到淨空老法師的直接教導，我感到非常的榮幸。　　主持人：我們現在就請中西隨功先生來向我們的上淨下空老和尚提出他的一些問

2、題。　　中西隨功先生：首先，我先感謝淨空老法師及華藏衛星電視台的陳總裁能給我這個機會，直接得到老和尚的指導，感到非常的感謝。首先我要請教老和尚的第一個問題，在這個地球上我們能夠用怎樣的實際行動來落實社會安定、世界和平？用什麼樣的方法能夠使我們這個社會安定、世界和平？首先我要請教淨空老和尚，請老和尚慈悲指導。在我們的地球上，看到生活的這些人們都非常希望世界和平、社會安定，看到大家這樣辛苦的生活，所以我要請教老和尚，就是要用什麼樣的方法來解決衝突的發生。做個比方來說，國家與國家之間的衝突，社會與社會之間衝突，還有家庭與家庭之間的衝突，希望老和尚能夠慈悲指導怎樣落實道德的教育

3、，請老和尚慈悲指導。　　淨空法師：中西教授剛才提出了兩個問題，我想我們最好是一個問題、一個問題來解答。他第一個問題是講怎麼樣能夠落實社會的安定和平，是不是這個意思？這個問題必須要社會上這些大眾，人人都能做好人，這社會問題解決了。可是人人怎麼樣才能夠做好人？這就是一個教育問題。所以中國自古以來，這些祖先他們非常聰明，我們從他重視教育就能夠看得出來，他在地球上確實跟其他的族群不相同。譬如他發明的文字，文字是一個符號，這個符號在中國人講它是智慧的符號，讓你看到這個文字就曉得它裡面有很深的含義在裡頭，其次這也就是重視教育具體的一個表現。　　一個人從生下來，甚至於從懷胎一直到老死

4、，天天都是在接受教育，天天都是要落實教育。而中國教育的內容說起來是非常簡單，就像我在前面跟大家所說的倫理道德的教育，總不外乎五倫、五常。五倫是夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，這就是人與人的關係。人與人的關係，除了自己家親親人，夫婦、父子、兄弟這是一家，親人。離開家庭之外這就是社會，社會裡面就有領導與被領導，這就是君臣關係。除這關係之外，中國人常講四海之內皆朋友也。我們這麼一個地球，我對鄰居我們很熟悉，朋友，我鄰居的鄰居也是朋友；那我住的這個縣城，這個縣城跟另外一個縣城，這是朋友；那個縣城，另外的又是一個縣城，你這麼一擴展整個世界都包括在內，所以確確實實四海之內皆朋友也。朋

5、友有信。　　所以中國人的人生觀跟宇宙觀，都是把社會、人群、眾生融合成一體，跟自己有密切關係。從這個關係上，我們再隨順自然的法則，自自然然就形成了道德，所以隨順自然這是道德。朋友與朋友當中要互相尊敬，要互相敬愛，要互相關懷，要互相照顧，要互助合作。我對我的鄰居是這樣的，鄰居的鄰居也是我的鄰居，鄰國的鄰國也是我們自己的國家，所以這就是天下一家的概念。　　這個概念怎樣能夠培養成？那就靠教育。所以教育才是真正能夠把人與人的關係，人與自然環境的關係，人與天地鬼神的關係，凝結成一體。這不但是我們家庭和睦，社會和睦，國家和睦，族群和睦，乃至真正做到了宇宙的和諧，哪裡會有衝突發生！凡是

6、有衝突發生，總是這些地方出了毛病，為什麼不和？不知道這關係。所以聖賢人教育沒有別的，就是把這個關係跟你講清楚、講明白，讓你覺悟整個宇宙是我生活環境，我不能離開宇宙，宇宙也不能離開我，我跟宇宙是一體，這個理念非常重要。這是中西先生問的第一個問題。　　第二個問題他說的是怎樣落實道德教育？　　怎麼樣落實？落實得要教，教當然最重要的是家庭教育。家庭，從前的中國人懂，中國人重視。譬如我以我自己做例子，我們知道現在這個社會是大染缸、是很複雜，我們生活在這個時代為什麼沒有被染污？有很多人問我。這個原因在什麼地方？我很簡單的答覆，我從小受父母的教育，那個是扎根。我記憶非常清楚，六歲的時

7、候上學，那個時候上私塾，我們家鄉還有私塾。這私塾是在一個親戚，我們的表親（親戚）他們家的一個祠堂，學校就設在這個祠堂裡，有一位先生大概年齡跟我們父母差不多，教有十幾個學生，好像還不到二十個學生，這麼樣一個私塾。學生年齡差距很大，我們很小的大概是六、七歲，大的大概有十四、五歲，我們在一個教室上課，各人學各人的。每個人學的功課都不一樣，所以念書的聲音就很吵雜，但是那裡頭確實有它的趣味在。　　上學的這一天，我父親帶著我，還帶著一份送給老師的禮物，這是中國古禮講束脩。到了學堂，這個學堂大殿，那個時候是祠堂裡面的大殿，祭祖的，大殿當中供奉一個大牌位