说预言的恩赐-甘坚信

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1、46说预言的恩赐甘坚信46第一章新约教会中说预言的恩赐林前12:4-1012:4恩赐原有分别，圣灵却是一位；12:5职事也有分别，主却是一位；12:6功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。12:7圣灵显在各人身上，是叫人得益处。12:8这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，12:9又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。12:10又叫一人能行异能，又叫一人能作先知。[原文为“又叫一人能说预言”——译者注]又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。（在林前12章，13章和14

2、章中（除14章29节之外），经文中“是作先知讲道”原文作“是说预言”，在林前14章1节和合本中文圣经加有注释说，“是作先知讲道”原文作“是说预言”46。下同。所以，本书中所引用经文“是作先知讲道”直接使用原文，即“是说预言”。——译者注）。林前14：1，3，5，39，4014:1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。（原文作“是说预言”，下同）14:3但说预言的，是对人说，要造就，安慰，劝勉人。14:5我愿意你们都说方言。更愿意你们都说预言。因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那说预言的，就比他强了。14:39

3、所以我弟兄们，你们要切慕说预言，也不要禁止说方言。14:40凡事都要规规矩矩的按着次序行。在9种属灵恩赐中，有3种是启示类的恩赐，它们向我们启示出一些事情：这3种恩赐是智慧的言语、知识的言语和辨别诸灵。还有3种是能力类的恩赐，是做事的恩赐：它们是信心的恩赐（又称“特殊的信心”）、行异能的恩赐和医病的恩赐。46接着还有3种受感说话类的恩赐——有关说的恩赐，受圣灵感动说出言语：它们是说预言、说方言和翻方言。圣经中强调说预言的恩赐是最重要的恩赐。保罗在圣灵的默示和感动下说，“更愿意你们说预言。因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那说预言的，就

4、比他强了。”（林前14:5）。所以说预言比说方言强，除非能把方言翻出来。保罗的意思是，翻出来的方言功效就等于说预言。实际上，说方言加上翻方言等同于说预言。因为说预言是被圣灵感动的言语。说方言是被圣灵感动的言语，是讲出不能懂的语言。说预言是被圣灵感动的言语，是讲出能懂的语言。翻方言是被圣灵感动的言语，是用能懂的语言去解释已经说出来的方言的意思。它们都是相互关联的；它们都是被圣灵感动的言语，但表现形式却不同。在本书中，我们专门讲说预言的恩赐。人们经常把说预言的恩赐46和先知的职分混淆起来。先知是一种事工职分，并不是每个说预言的人都是先知！一个富

5、人拥有钱。尽管我钱包里也有一些钱，却不能使我成为一个富人。同样地，你可以说预言，但是单凭着说预言，还不够资格使你站在先知的位置上。一般而言，一个先知在服事中会有说预言的运行，但是他还会运行其他的恩赐。要站在先知的位置上，他必须持续地使用至少两种启示类恩赐（包括智慧的言语、知识的言语和辨别诸灵），再加上说预言。先知的职分是一种事工，一种呼召。并非每个人都有这种呼召和事工。圣经在林前12：28说，“神在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师…”。弗4:11说基督“所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。”保罗在林前12:29问

6、到，“岂都是使徒吗？”当然，答案是否定的。不是每个人都有这种呼召，也不是每个人都站在这个职分上。接着保罗问，“岂都是先知吗？”再一次回答：不是。接着他问，“46岂都是教师吗？”（我们也可以问：“岂都是牧师吗？岂都是传福音的吗？（指“传福音的”这种事工职分））我们都能为耶稣作见证，但是不是所有人都被呼召进入这五重事工当中。我们可以看到，说预言的恩赐和先知事工是有区别的，因为保罗鼓励哥林多教会全都渴慕说预言的恩赐。他告诉他们说“…也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是说预言。”（林前14:1）。而前面他在林前第12章中已经明确地说，神在教会中设

7、立了不同的事工，所以他不是告诉每个人都要渴慕先知的职分，而是全都要渴慕说预言。使徒行传21章中，路加记载到保罗一行人到达凯撒利亚，进入传福音的腓利家中。经文中说腓利有四个女儿，都是说预言的。这里没有称她们为女先知。后来，当先知亚迦布到了，他用保罗的腰带绑住自己的手脚说，“…圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交给外邦人手里。”（徒21:11）。你看，先知的职分和单纯地说预言是不同的。如果上帝呼召我们作先知的事工——46或者任何其他的事工——圣灵都会用必要的恩赐来装备我们，以使我们能站在这个职分上。而且基督身体的其他肢体也会

8、看出，你是被呼召去作这个职分和被装备了的。反过来，如果他们没有看出你被呼召和被装备了，当他们不接受你所说的话时，你不要感到受冒犯。而是，在弟兄姊妹面前要谦卑自己，就处在一个较低位