资源描述：
《师范教育实习报告》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、太原师范学院本科毕业生教育实习任务书起止时间2013.02.25－04.30周数10实习地点晋城市第三中学实习目的：1.通过教育、教学实践，使实习生受到深刻的专业思想教育，认识人民教师所应担负的光荣而重大的工作任务，进一步树立献身教育事业的思想。2.使实习生巩固和运用所学的基础理论、基本知识和基本技能，获得中等教育、教学的感性认识，进一步理解教育规律、培养从事教育和教学的独立工作能力。3.通过教育调查，引导学生学习和研究中等教育科学，探索规律，为培养适应教育体制改革需要的新型教师进行初步训练。4
2、.全面检查我院的办学思想和培养规格，及时获得反馈信息，不断改进教学工作，提高我院教学质量。实习要求：1.爱岗敬业，热爱自己的学生。2.严格遵守学校规章制度及实习纪律，不迟到、不早退，有事应向带队教师请假。3.严谨认真把握好教学过程各环节，认真听课、备课、讲课、批改作业，每人授课时数不得少于四课时。4.谦虚好学，配合实习点教师作好班主任工作、组织班级活动等辅助工作。5.每周与指导教师座谈一次，交流体会，取长补短。6.每人一份个人总结，每俩人一份调查报告，每小组一份总结报告。调查报告选题要有针对性和
3、现实意义。实习主要内容及进度安排：进度安排:本次实习从2013年春季开学第一周始，共计10周。第1周：校内试讲及实习动员大会。第2周～第9周 ：实习生进入实习学校开始实习。第10周：召开实习座谈会。指导教师收缴每个实习生的教案、听课笔记、中期汇报、个案分析、调查报告、实习报告、实习学校鉴定、课件，并审核材料，提出修改意见。实习生上交修改后的实习报告等材料，指导教师签收写好评语，并评定成绩。主要内容:教学工作实习、班主任工作实习、教育实习总结报告、教育调查及论文或报告。带队教师（签字）：年月日太原
4、师范学院本科毕业生教育实习教案2013年03月11日（星期一）第一节原任课教师张鹏实习班级201班实习科目语文教学内容《寡人之于国也》教学目的1.了解孟子的仁政思想2.理解文言常用词语和句式3.通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色重点、难点1.简介孟子及孟子思想,熟读课文,理清文章思路2.常用文言知识3.掌握常用文言句式现代化教学手段PPT多媒体教学过程教学步骤：一．导入有句话说“民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话可以概括先秦那位先哲的思想？这事一种什么样的思想？仁政民本思想。三字经当中有这样几句
5、：《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。孟子《得道多助 失道寡助》中“天时不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,今天我们来学习孟子的又一篇文章《寡人之于国也》看看孟子说的是怎样的仁义。二、孟子生平及孟子思想简介 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹人。著名的思想家、政治家、教育家。他的老师是孔子之孙孔汲(子思)的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国,宣传先王之道。不为采纳,归而与弟子讲学着书,作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想,提出了“仁政”学
6、说和“性善”论观点,现将此学说称为“孔孟之道”。孟子是继孔子之后的最大的儒学大师，后世将他与孔子并称，元代封他为“亚圣”。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容,更是读书人的必读书了。 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样,孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国,并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用,所以便回到家乡聚徒讲学,与学生万章等人着
7、书立说,“序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”(《史记?孟子荀卿列传》)赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。所以,尽管《汉书艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中,视为子书,但实际上在汉代人的心目中已经把《孟教学过程子》放在诸子略中,视为子书,但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《 孟子》、《尔雅》各置博士,便叫“传记博士”。到五代后蜀时,后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,其中包括了《孟子》,这可能是
8、《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。《孟子》由孟轲口授,其弟子万章、公孙丑整理成书。宋朱熹、清魏源是主张孟轲自着的,但都认为有孟子和弟子参加。 著作《孟子》全面反映了孟子的思想，其文学特色突出表现在：善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；运用多种方式进行辩论，逻辑严谨。善于运用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有
