喀喇汗王朝祖先传说的历史解读

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1、·专题研究·喀喇汗王朝祖先传说的历史解读华涛提要:11世纪70年代,喀喇汗王室将自己的祖先与波斯传说人物阿甫剌西牙卜联系在一起,借助阿甫剌西牙卜的“突厥化”,通过与这位“突厥语部族英雄”的血缘联系,抛弃了北方草原突厥语部族原有的如狼祖先和树祖先传说的文化传统,以新的显赫身份,推动了突厥语部族的文化转型,从而形成与高昌回鹘和萨曼王朝—哥疾宁王朝—塞尔柱王朝的对抗。这一“历史失忆”的行动,可以解释国内外学术界对喀喇汗王朝早期历史的一些争论。关键词:喀喇汗王朝祖先传说阿甫剌西牙卜历史记忆历史失忆在历史研究中,关于民族、国家的起源往往众说纷纭。

2、中亚突厥语各部族的历史发展也有类似的困境。喀喇汗王朝是西域(中亚)突厥语部族历史发展中最重要的阶段之一,并且对当代中亚各突厥语民族特别是中国维吾尔族的形成有重要影响。但这个突厥语部族王朝的王室对自己的起源和先世,却用自己的文字留给了我们一个近于神化的传说。这个传说不仅与早先突厥语部族的先世传说不同,而且在后来的发展中似乎也没有转化为特别的遗产。虽然对突厥—蒙古的传说早已有许多学者的深入探讨,讨论喀喇汗王朝王室族属的文章不少,但对他们的先世传说却没有多少专门研究。产生这一现象的重要原因是传统史学在探求王朝起源和发展的过程中对于他们的祖先神

3、化传说有所忽略,而且喀喇汗王朝作为中国西域和内陆亚洲一个突厥语部族的王朝,留下的材料过于零散、复杂,史学家的大量精力花费在了历史细部的考证上。不过前人的大量研究,①为重新认识这个对世界突厥(语)—伊斯兰文化的发展贡献巨大的王朝的①关于喀喇汗王朝的早期历史,首先是1950年代普里查克利用穆斯林史料所做的一系列重要研究,如O.Pritsak,“VondenKarlukzudenKarachaniden,”inZDMG,Band101,1951,pp.270—300.然后是1980年代魏良弢利用汉文材料对普里查克的研究做出重要推进,并提出了不

4、同观点,见魏良弢《:关于喀喇汗王朝的起源及其名称》《,历史研究》1982年第2期,第3—16页;《喀喇汗王朝史稿》,乌鲁木齐:新疆人民出版社,1986年;《关于喀喇汗王朝起源的几个问题》《,民族研究》2000年第4期,第58—63页。华涛在前人基础上的再研究,见华涛《:突厥语诸部在天山地区的活动及其伊斯兰化的开始》,南京大学博士论文,1989年;《西域历史研究(八至十世纪)》,上海:上海古籍出版社,2000年。近几十年西方、苏联和独联体学者的研究情况,参见*tudesKarakhanides(CahiersdpAsieCentrale,

5、9,Aix2en2Provence:Edisud,2001)中的JürgenPaul,“NouvellesPistesPourlaRecherchesurLphistoiredeLpAsieàLpépoqueKarakhanides(X2débutXIIIsiècle).IntroductionauDossier‘*tudesKarakhanides’”(pp.13—34)和MichalBiran,QarakhanidStudies:AViewfromtheQaraKhitaiEdge(pp.77—89).·108·喀喇汗王朝祖先传说的

6、历史解读早期史提供了可能。喀喇汗王朝时期关于王室“阿甫剌西牙卜起源”的记载喀喇汗王朝的初期发展与喀什噶尔(今新疆喀什)一位名叫萨图克布格拉汗的人物联系在一起。目前关于萨图克布格拉汗最重要的史料是11世纪喀什噶尔人阿勒玛伊(al2Alma`i)的阿拉伯文著作《喀什噶尔史》(TaprikhKashghar)。原书虽然早佚,但于14世纪初成书的扎马剌·哈儿昔(Djamalal2Qarshi)的阿拉伯文著作《苏拉赫词典补编》(Mulhaqatal2Surah)中保存了它的一些片段。①根据《喀什噶尔史》的记载,喀什噶尔的萨图克布格拉汗在一位来自萨

7、曼王朝的商人的启发下,皈依了伊斯兰教,并且打败了迫害自己的叔父奥古尔恰克卡迪尔汗,夺取了喀什噶尔政权。萨图克布格拉汗在955年或956年去世,他皈依伊斯兰教大约在950年前后。阿勒玛伊的《喀什噶尔史》留下的世系概述,不仅比较清楚地描写出萨图克布格拉汗以后世系的轮廓,而且追述了萨图克布格拉汗以前突厥语部族在中亚与穆斯林打交道的情况:突厥地区中首先皈依伊斯兰教的是柘折(今新疆塔什干一带———引者注),柘折人在毗伽阙卡迪尔汗时期皈依了伊斯兰教,[当时]异密努哈·本·曼苏尔·剌迪·萨曼尼出兵他的国家,一直打到白水城,得到大笔钱财后撤退回去。当时

8、他俩通信联系不断,直到努哈·本·曼苏尔去世。伊斯马因·本·曼苏尔继位后,以其兄的名义,保持与卡迪尔汗的联系。而突厥的君权转归了巴兹尔阿尔斯兰汗的兄弟奥古尔恰克。从《喀什噶尔史》的行文看,这位毗伽阙卡迪尔汗可

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