“五音令人耳聋”否——浅析道家美学对器乐演奏的启示

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1、“五音令人耳聋”否——浅析道家美学对器乐演奏的启示南京艺术学院硕士学位论文“五音令人耳聋”否――浅析道家美学对器乐演奏的启示姓名：杨莎妮申请学位级别：硕士专业：音乐学指导教师：芮伦宝20080515南京艺术学院研究生学位论文独创性声明和使用授权书独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行研究工作取得的研究成果．本人声明：除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他入已经发表的或撰写过研究成果，也不包含其他人为获得南京艺术学院或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所

2、做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意．学位论文储始锄匙签字吼叩8年牛月2日学位论文使用授权书本学位论文作者完全了解南京艺术学院有关保留、使用学位论文的规定，即南京艺术学院有权保留并向国家有关部门或机构送交本院博士、硕士论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权南京艺术学院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印，缩印或扫描等复制手段保存，汇编学位论文．(保密的学位论文在解密后适用本授权书)学位论文储张拼亿黔燃彩各班眄他喜丕签阳签字日期：2005年l}月2日跸蝴喑年学位论

3、文作者毕业后去向：工作单位：电话：通讯地址：邮编：南京艺术学院硕士学位论文“五音令人耳聋"否――浅析道家美学对器乐演奏的启示摘要：老子《道德经》第十二章：“五色令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎令人心发狂。’’其中的美学思想，对于当代在器乐演奏中所出现的过度强调形式、过分追求刺激和过多的功利之心等现象，具有较为重要的启示作用。关键词：道家美学器乐演奏启示《道德经》第十二章写道：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂。”其中的美学思想，对器乐演奏实践活动有着一些较为重要的启迪：其一

4、，在演奏中，过度地突出形式，有可能制约音乐自身的审美。其次，器乐演奏是纯朴自然的，而不是寻求过分的刺激。最后，演奏者应摒弃人为的功利标准，切勿沾染浮躁之心。中国自上古夏、商、西周三代的发展，进入“东周列国”时代，社会发生了重大的危机，出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。对待这种危机，春秋末年有儒、道两家不同的态度t一种是以孔子为代表的儒家的态度。孔子站在继承与发扬殷周尤其是两周礼乐文化的立场上，认为西周的礼文明，是世上最完美的，“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周!。"lIJ并极力主张维护礼乐制度，提出“克己复礼”、“立于礼

5、”、“以礼让为国"等思想。儒家思想站在统治阶级的立场上，将音乐作为一种政治工具使用，认定人天生就有贵贱之分。强调“乐”必须配合于“礼”，“乐’’与“礼”被紧紧捆绑，并提出“乐则《韶》、《舞》，放郑声"12】，认为治理国家必须用《韶》、《武》等一类的雅乐，而禁绝郑声，强调“德"和“位’’的音乐标准。另一种态度是以老子为代表的道家的态度。老子站在否定礼乐文明的立场上，极力地抨击了这种文明的异化现象。在这样一个背景之下，老子写下“五音令人耳聋”这个否定礼乐文明的论断。这个论断揭示了礼乐为追求等级制度而过度强调形式的弊端；

6、提出了“朴素而天下莫能与之争美”【3】的审美内涵，以及表明了美在于超功利的自然无为。一、过度强调形式礼乐制度主要用以维护宗法制度和君权、族权、夫权、神权等。礼、乐、刑、政四术是奴隶主阶级统治的重要手段。其中礼、乐是在统治阶级内部所设立的一种等级制度。如祀天神“奏黄钟、歌大吕、舞《大夏》’’；祭地示“奏太簇、歌应钟、舞《咸池》"。举行大飨时“两君相见，楫让而入门，入门而县兴。楫让而升堂，升堂而乐阕。下管《象》《武》，《夏》《龠》序兴……客出以《雍》，彻以《振羽》。"【41诸侯宴使臣时，可用小雅li]涂志刚《论语通译》

7、人民文学出版杜1997年版P30121涂志刚《论语通译》人民文学出版礼1997年版P221131(战国)庄周《庄子全译》张耿光译注贵州人民出版社1991年版P220665141杨天宇《礼记译注》上海古籍出版社2004年版P．1??南京艺术学院硕士学位论文《鹿鸣》、《四牡》、《争皇者华》【5】。关于乐队、舞队的编制，《周礼??大司乐》中载有：“王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县”的规定，可见其等级的森严。这些规定，一方面体现于祭祀、宴享等同常的雅乐活动之中，另一方面贯彻在由大司乐进行的教育中。由此可见，西周的礼乐制

8、度就是等级制度。而后儒家不断地在“礼”的外在形式上大做文章，从而在《周礼》、《仪礼》、U：L记》等著作中为我们留下了一套举世罕见的繁文缛节，使人们在冠、婚、丧、祭、燕、享、朝、聘等一切社交活动中的举手投足都必须经受严格训练，受其影响，“乐"的形式也由简到繁，成堆砌雕琢之势。这种制度可以说是对音乐社会作用的重视。但由于这种制度规定的太死，使这种奴隶主阶级视为理