明清惠州府进士初探

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1、明清惠州府进士初探◎陈友乔进士是帝国精英、“科举社会”的宠儿。研究一地人文，进士群体是不可掠过的要目。关于明清广东进士群体研究，没有这方面的专文、专著以及硕博士论文　《中国珠江文化史》在第七章《明清时代的珠江文化》之第三节《珠江流域的教育文化》论及广东的科举成就以及社学义学、私塾家馆、书院。（参见黄伟宗，司徒尚纪《中国珠江文化史》，广东教育出版社，2010年。）此外，《岭南文献史》在第六章《明代的岭南文献》以专节论及广东的科举成就以及社学、书院等。（参见乔好勤主编：《岭南文献史》，华中科技大学出版社，2011年版。）《明代进士的地理分布》一书

2、中分别按著籍地和乡贯对广东省及其所辖府州县的进士进行了统计（参见吴宣德：《明代进士的地理分布》第第二章之第56～59页以及附录之第271～274页，香港中文大学出版社，2009年）。。至于惠州府进士，《惠州文化教育源流》一书有所论及，包括进士赖以产生的文化因素（如学校、家庭、学术传统等）、进士数量、进士群体中代表人物的作为等方面；但该书对明清惠州府进士的时空分布、仕进情况、生成机制缺乏系统梳理　参见徐志达、吴定球、何志成等著：《惠州文化教育源流》第四、五、六、七章及附录，广东人民出版社，2008年。。因此，这就为本文提供了一定的研究空间。一、

3、明清惠州府进士的分布及成因弄清楚数量，是进士群体研究的前提。本文拟在掌握惠州府进士规模的基础上，进而尝试着对其分布规律进行探究。1、惠州府进士的数量关于进士数量，由于统计标准、资料来源的不同，统计结果也不尽相同，甚至大相径庭。关于惠州府进士，《惠州教育文化源流》一书的统计数字为96人，其中明代45人，清代51人。该书沿旧志之误，统计有些问题：一是没有严格区分著籍地和乡贯，而是兼收并蓄。比如，明代李初，江西庐陵人，寓归善，明代陈吾德，归善人，新会籍，该书将二人均计入归善进士。这类情形不一而足。二是存在着漏计与错计。比如，将兴宁漏计；所收明代和平

4、黄周星，前志及《明清进士题名碑錄索引》均无载；将博罗崇祯十三年特科张仲友计入　参见刘溎年修，邓抡斌纂《惠州府志》卷22《选举表上》载广东地方志办公室辑《广东历代方志集成·惠州府部（四）》，岭南美术出版社，2009年；徐志达、吴定球、何志成等著《惠州文化教育源流》，广东人民出版社，2008年，第410～413页。。本文主要以著籍地为准，根据《明代登科录汇编》、《明清进士题名碑錄索引》、《清朝进士题名录》等资料，参合地方志资料，并吸收了学界的一些新成果　关于惠州府进士数量，吴宣德在其研究中，对明代惠州府及其所属州县进士进行了统计（参见吴宣德著《明

5、代进士的地理分布》，香港中文大学出版社，2009年版，第272页）；但是，笔者不赞成其将崇祯十三年特用出身263人以及崇祯十六年11人纳入进士研究（参见龚延明等：《明代登科录进士总数考》，《浙江大学学报》，2006年第3期；陈长文：《崇祯十三年赐特用出身科年考实——兼谈明代进士题名碑立石问题》，《文献》，2005年第3期）。，最后得出的统计数字为98人，其中，明代44人，清代54人。2、惠州府进士的分布惠州府进士数量在全国并不占优势。在明代15个、清代19个直省中，广东均排名十二　参见吴宣德著《明代进士的地理分布》，香港中文大学出版社，200

6、9年版，第59页；沈登苗：《明清全国进士与人才的时空分布及其相互关系》，《中国文化研究》，1999年冬之卷。；在广东省府际（含相当于府的直隶州）之间，惠州府均排名第五，其中，明代占全省进士的5.2%，清代占5.3%；并且，县（含散州）际分布存在着明显的差异。明代惠州府领一州十县，归善为首县，进士分布呈现出高度集中的两极格局：归善、博罗并驾齐驱，各为15人，两县占惠州府进士总数的68.2%；其余一州八县占31.8%，其中，长宁、和平、连平等州县颗粒无收。此外，根据吴宣德的研究，按籍计，明代进士府均154.4人，县均17.4人[1]67。而惠州府

7、仅为全国府平均数的25.7%，惠属各邑无一达标，平均4人，为全国县平均数的23%。清代惠州府领一州九县，归善仍为首县。较之明代，其进士分布格局有较大的变化：一是呈现出梯次分明的格局，归善为第一梯队，海丰、连平为第二梯队，其余为第三梯队。二是两极格局瓦解，归善继续保持领先优势，博罗则退居第三梯队。三是集中程度有所降低。归善进士虽最多，但仅比第二梯队的海丰、连平多2人，已丧失昔日遥遥领先的优势；各邑的差距趋于和缓，最多为10人，最少为3人，其中，归善、连平、海丰3县（州）共26人，占惠州府进士总数的48%。四是在科举实力总体平稳的格局下呈现出局部

8、此消彼长的态势。博罗从第一梯队沦为第三梯队，连平、和平实现零的突破而有新的表现，尤其是连平跃居第二梯队，表现出强劲的后发优势。表1明清惠州府进士县际分布县（州）明代