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1、当代德育由他律到自律的转向研究第10卷第2期2011年4月常州信息职业技术学院JournalofChangzhouVocationalCollegeofInformationTechnolo~,Vo1.10NO2Apr.2011当代德育由他律到自律的转向研究杨梅双(河北师范大学法政学院河北石家庄050091)摘要:道德教育的最高目标是使受教育者学会自律.因此,不断提高受教育者的道德主体意识和道德自律意识,加强自律德育逐渐成为德育研究的重点.应明确当代德育由他律到自律转向的应然性,从社会,学校,家庭和受教育者个人四个方面共同努力,最终实现道德由他律到自律的转向.关键词:德育;
2、他律;自律;转向中图分类号:G641文献标志码:A文章编号:1672-2434(2011)02-0073-03AnalysisontheContemporaryMoralEducation:fromHeteronomytoSelf-disciplineYANGMei—shuang(CollegeofLawandPolitics,HebciNormalUniversity,Shijiazhuang050091,China)AhIh一:TheultimategoalofmoraleducationistomakepedagogueseW-discipline.Therefore
3、.continuouslytoimprovethep殍Ie'ssubjectiveSerlSeandself-disciplineconsciousnessofmoralityandstrcugthcutheself-disciplineofmoralitygrad-uallybecomesthefocusofthemoraleducationresearch.Itisn~:essarytomakeitclearthatthecontemporarymoraleduca-tionischangingfromheteronomytoself-discipline.Thesoc
4、iety,school,familyandpedagogueshouldmakejointeffortstoachievethemoraleducationchangingfromheteronomytoself-discipline.1woxb:moraleducation;heteronomy;self-discipline;changingO引置随着社会主义市场经济的迅速发展,人们的思想观念和价值取向已发生重大变化,学校的德育工作面临新的挑战.如何引导受教育者的道德逐步由他律走向自律,是学校德育教育面临的重大课题.1自律与自律德育的解读自律一词源于希腊语,其含义是法则
5、由自己制定.道德的自律和他律是由德国哲学家康德首创并使用的,康德把规律归为两类:一类是自然的因果规律;另一类是意志或道德的规律.对人类来说,自然界的因果规律是自然立法,是他律;而道德规律是由人类自己确立的,是自律].康德对自律概念的解释消解了道德的宗教基础,高扬了道德的主体性,使人从宗教道德的奴仆变为道德的主人.马克思从历史唯物主义出发,将自律的内涵解释为三个方面:自律所依据的"律"应该是社会规范;道德主体应该认同社会规范;道德主体能够持久地遵守和执行社会规范.而自律德育就是在受教育者自由意志的前提下,通过教育者的价值引导,充分发挥其自主性,激发其内在的道德需要和道德情感,
6、逐步将社会的道德原则,规范内化为受教育者自己的内心法则或行为准则,并在生活的实践中,通过反复的锻炼,提升收稿日期:2011-03.10作者简介:杨梅双(1984.),女,硕士,从事研究方向:思想政治教育理论与实践74常州信息职业技术学院2011年4月受教育者的道德能力,逐步生成具有道德自律品格的主体的学校德育.可以看出,自律德育就是教育者的引导性和受教育者的自主性的统一.2当代德育由他律到自律转向的应然性社会的发展对德育工作提出新的要求,为了更好地适应时代的发展要求,德育工作必须改革,这不仅有现实的要求,也有理论基础的积淀.1)具有道德自律的思想基础.在中外教育发展史上,道
7、德自律的思想自古以来就有,这些论述都为当今自律德育的提出做了铺垫.中国古代思想家,教育家孔子曾在回答弟子颜渊的提问时说:克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?(见《论语?颜渊》)这里"由己"就是由自己,而"为仁"是孔子所设的一种具有普遍合理性的道德命令,意思为施行仁爱."克己复礼"正是孔子道德自律思想的核心内容.除此之外,孔子还注重"内省",认为一个人在生活中难免会犯这样或那样的错误,重要的是自己对自己的过错要不断地进行反省,才能提高自己遵守道德规范的自觉性.孟子继承了孔子思想的真谛,他从人
