西禅寺建筑屋脊装饰艺术

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1、西禅寺建筑屋脊装饰艺术[摘要]通过实地调查，对西禅寺建筑屋脊装饰（包括正脊装饰、垂脊、戗脊装饰、翼角装饰）进行了研究，总结出其建筑屋脊装饰特点。该文认为，西禅寺建筑屋脊装饰具有内涵丰富、制作精美，装饰简约，色彩典雅，题材丰富、具有地方特色等特点。[关键词]建筑装饰　屋脊　西禅寺福州西禅寺又名长庆寺，位于福州西郊怡山，为福建五大禅林之一。始建于唐咸通八年（公元867年），几经废兴，至1979年得以重新开放。1982年被国务院正式批准为全国重点开放寺庙，较好地保存了原有的风貌。6作为一种建筑文化，装饰是

2、我国古代建筑的一个重要组成部分。寺庙的建筑装饰既保护了建筑本身的构件，也体现了当地的宗教文化、图腾文化及当地的民俗文化。中国古建筑屋顶是整座建筑中的重要部分，屋面相交而成屋脊，为使屋面交接稳妥不致漏水，在脊上往往做出各种线脚，并进行美化处理成各种动植物形式，成为一种自然的装饰性构件。代表了建筑的等级、类型、规模等信息。我国古建筑屋脊的装饰主要集中在正脊、垂脊、戗脊等处。西禅寺有天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁、观音阁等40多座建筑物，屋脊装饰丰富，具有特色，是福州寺庙建筑装饰的代表。1　正脊装饰正脊指

3、沿着前后坡屋面交线做成的脊，是屋顶两坡相交的地方，既是结构上不可缺少的部分，同时也是重要的装饰部分。不同屋顶形式的正脊装饰不尽相同。西禅寺正脊装饰可分成鸱吻（也称鸱尾或正吻）、脊刹、宝珠、脊堵等。1.1鸱吻鸱吻是殿宇顶上正脊两端的吻兽，一般为龙形，也有鳌鱼，花脊等。宋人高承在《事物纪原》中转引《青箱杂纪》云:“海有鱼，虬尾似鸱，用以喷则降雨。汉泊梁台灾，越巫上厌胜之法。起建昌宫，设鸱鱼之像于屋脊，即今之鸱吻是也。”在房脊上安两个相对的鸱吻，有避火之意。古时不同时代、不同等级的建筑有不同的名称，分别为

4、鸱尾、鸱吻、龙尾和龙吻等。中唐时由鸱尾开始向鸱吻转化，明清两代脊吻，即由原先的鸱鱼转嫁于龙的家族。随着朝代的变迁，鸱吻的形式变得多样化，不同地域其寓意各有特点，丰富多彩。西禅寺内的鸱吻大多为龙形和花饰。头门亭上的龙尾，两端龙首翘起回望，张口瞪目，犄角竖起。明远阁的龙吻，整条龙白色，浮于屋脊之上，旁边雕以祥云作饰，张牙舞爪，回首相望，属于浙南闽北一带的装饰特色。6大雄宝殿在整个西禅寺建筑中形制最高。其鸱吻与寺中其它鸱吻不同，为龙形鸱吻，龙身与屋脊相融为一体，相接处雕以如意云纹图案和翻卷海浪，屋脊两端双

5、龙回首相望，口吞正脊，不出现龙爪和龙尾，是寺中现存较早的鸱吻。还有天王殿、观音阁和五百罗汉堂的正吻也属于这种形制，其中五百罗汉堂十字脊上的四个龙吻为寺中最大的正脊。1.2脊刹、宝珠庙宇建筑正脊正中为脊刹。其题材有七层宝塔、葫芦、金翅鸟、宝珠相轮等。西禅寺的脊刹大致分为塔楼式、葫芦式、兽驮式及它们的组合式。如大雄宝殿脊刹为七层宝塔式，上托火珠，旁饰祥云。祖师殿上为葫芦脊刹，而藏经阁脊刹为七层宝塔上托葫芦的组合形式。佛道寺观等殿阁建筑正脊设宝珠，其外缘以火焰作饰，故名“火珠”。西禅寺火珠的火焰可分为两焰

6、、四焰和八焰等不同形式，下用盘龙或兽面作座托起火珠。火珠的形制随建筑的等级高低而各不相同。明远阁脊刹通体白色，中央的火珠，下面是卷草纹样，将八焰火珠高高托起，与两边龙吻构成二龙戏珠造型。大念佛堂上的宝珠，形制较为复杂，上端是一火珠，下面为鲤鱼激浪，旁边配以花草雕饰，寓意吉祥。头门亭上的火珠，形制则较为简单。1.3脊堵脊堵指整条正脊除掉正吻和脊刹的部分。西6禅寺的脊堵有燕尾实堵，也有筒子脊。以天王殿为例，脊堵两侧为实堵，上有龙纹花饰及吉祥图案，中间部分是筒子脊，镂空砖雕，并立有字牌“风调雨顺”、“国泰

7、民安”，有祈求平安之意。藏经阁与天王殿脊堵类似，只是它的脊呈两边起翘的曲线。而祖师殿的脊堵为燕尾式实脊，没有别的装饰。2　垂脊、戗脊装饰凡与正脊或宝顶相交的脊都称为垂脊。戗脊是指歇山屋面上与垂脊相交的脊。在北方建筑中，垂脊和戗脊的装饰较丰富，而福州这一带装饰较为简单，就拿西禅寺而言，大部分建筑只在垂脊牌头部分有装饰，攒尖顶脊端部分有卷草式样。大雄宝殿的垂脊装饰在牌头部分采用兽头叼钱的样式，代表了西禅寺的大部分派头样式。五百罗汉堂角楼为八角攒尖顶形制，垂脊边部分略为上翘卷成花草的样式，有的则演变为龙形

8、，称为“草龙”。在走兽的应用上，西禅寺大殿及法堂建筑戗脊前端装饰以狮子压阵。3　翼角装饰中国古代的房屋多有深远的出檐。北方建筑大都出檐平缓，而南方建筑的翼角却高高地翘起。翼角的装饰常常用角兽，角神。民间也有翼角狮子、凤纹翼角、草龙，卷草，鱼形翼角等。西禅寺的翼角大多为卷草和草龙装饰。6玉佛楼翼角上翘卷成草式，一条S形曲线上饰以枝叶、花卉等纹饰。卷草纹饰真实而又简练地表现了植物的生命形式，是富有运动和节奏感的美的构成，象征宇宙万物顽强旺盛的生命力，所以被广泛运用。后又与