浅析鲁迅婚恋状况

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1、浅析鲁迅婚恋状况爱情是人类精神生活的动力。人生因爱情而多彩,生命因爱情而辉煌。爱情会创造奇迹,已被古今中外的文学艺术大师所证实。爱情一直都是人类生命的主题之一。但是在中国古代，人们是没有恋爱自由的。在民国时期，盛行包办婚姻。恩格斯说：“在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事人则安心顺从。古代所仅有的那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务，不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。”中国古代的礼和法，都把包办子女、卑幼的婚事作为父母、尊长的特权；“父母之命”、“媒妁之言”是婚姻成立的要件，而不是因为有爱，所以才结合。鲁迅、茅盾、郭沫若等现代文学家都经历过包办婚

2、姻，他们每一个对待包办婚姻都有不同的反应。有这样一些人，当初的结合出于家长的包办，但是后来却产生了爱情，这样的事例为树不少，朱自清和茅盾都是这方面的典型。还有一种情况，青年人拒绝或默认父母的包办对象的同时，又在外面另寻自己的恋爱对象，郭沫若、郁达夫都是这样。可是，鲁迅此前却不是这两种情况。孙伏园是鲁迅的学生、好友兼文章编辑人，与鲁迅有着很深的交往，1939年纪念鲁迅逝世三周年的会上他回忆说:“鲁迅先生最初是学医的。他受的是很严格的科学训练，因而他不相信许多精神生活。他常对人说:‘我不知什么叫爱。’但是家中屡次要他回国去结婚，他不愿放弃学业不肯回去。后来家中打电报来

3、了，说母病危，先生回国了，到家一瞧，房已修理好，家具全新，一切结婚的布置都已停当，只等他回来做新郎了。鲁迅先生一生对事奋斗勇猛，他始终不忍对自己最亲切的人予以残酷的待遇，所以他屈服了。”在鲁迅的婚礼上，他一句话也没有说，整个婚礼的过程都是由人搀扶着。在婚后，他坚持不与他的妻子同房而睡。鲁迅为什么会对婚姻表现的如此失望？新婚燕尔又为何做的如此决绝？古代人都说“女子无才便是德。”这个是标准的封建思想。而朱安就是受封建思想教育的女人，她温柔委婉，恪守的是“出嫁从夫”这四字，将丈夫当做自己生命的全部，当做自己的天。她目不识丁，那是所谓的德行。她安于命运，那也是所谓的德行。

4、封建的礼仪舒服她的自由，束缚的她的思想。只是她自己浑然不觉。而鲁迅留学过日本，有文化，受过新文化和现代思想的熏陶。他那种文人的自傲，和反封建的思想，让他对妻子有了“要识字和放足”的要求。但是当他被母亲骗婚回到绍兴老家，看到已经布置好的新房和家具，他听从了母亲的安排，迁就了命运的安排。他的妻子叫朱安，她是以为一位身材矮小、面无血色的女人，最重要的是她有一双小脚，目不识丁，对外部世界毫无了解。他曾经多次写信回家，要求要妻子能识字，但是媒婆之前答应的言之凿凿，谁知道后来竟然全盘落空。可想而知，这样一个女人显然达不到鲁迅的要求，她无法与鲁迅进行沟通。从此鲁迅将自己的合法妻

5、子当作母亲送他的“礼物”而“好好地供养”起来。后来鲁迅遇到了许广平。许广平是鲁迅的学生，她是新时代的女性，一方面受到鲁迅伟大人格和丰富情感的感召，另一方面为个性解放、追求爱情和婚姻自主的时代精神的熏陶，形成了富于时代特色的文化心理，因而她勇敢、坚定而又积极主动地去爱鲁迅，唤醒与激发起鲁迅多年来蛰伏于心底的爱情。他们两人的感情从友谊上升为爱情，从此二人结为终身伴侣，定居上海。许广平与朱安截然不同，以为是新女性，一位是其貌不扬的旧女性。文化的差距，以及鲁迅长久的感情上的缺失，造就了鲁迅与许广平的必然结合。虽然鲁迅与许广平两人同居上海，但是鲁迅的合法妻子，仍然是朱安，而

6、许广平就是我们平常所说的“小三”。当时鲁迅受到爱国主义与民主主义的熏陶，他的思想变得激进。他不愿接受古代的包办婚姻制度，但却不得不屈服于命运的安排。他与朱安有一段相当长的时间，是住在一个家庭中，他们却始终没有产生爱情。在婚后与包办婚姻的妻子产生感情的例子不少，为何鲁迅和朱安就没有？我认为，首先，鲁迅不愿向自己的命运妥协，他虽然顺从的了母亲的意愿，但从心里上不承认这件婚姻。鲁迅在与内山完造谈到朱安时说：“她是我母亲的太太，不是我的太太。”其次，我们从鲁迅的文章文章中就可以看出，他是一个反封建的斗士，他的一生斗士为了反封建而斗争。所以他在思想上，不愿意接受包办婚姻，更

7、不愿意接受那个一身“封建味道”的妻子。再次，朱安是一个大龄女青年，她身材矮小、瘦弱，其貌不扬。我记得朱安干过这样一件事，在鲁迅搬到北京阜成门新家时，他教邻家的一对姐妹做运动，两个姐妹生得好看，年轻，做起运动来很好看。朱安看着，羡慕万分，也跟着在一旁扭动身体，而她裹着一对小脚，扭动身体的样子很难看，鲁迅扭脸看到，从此更是嫌恶她了。如果朱安是一个年轻貌美的女子，我认为，鲁迅绝对不会这样的对她。男人无非都是爱着美丽的女子，对着美丽的女子，都是怜香惜玉的。但是如果是一个相貌丑陋的女人，不要说男人们会有什么怜香惜玉的举动，有时连最基本的尊重也没有。最后，鲁迅一直强调他的妻子

8、要识字，放