2013届高三历史一轮复习山东专用版岳麓版知能训练中国古代的思想和科技3

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1、课时知能训练(时间：40分钟分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．(2012·开原月考)“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想(　　)A．破除对孔子的迷信B．抨击封建社会男尊女卑的传统观念C．抨击封建政治制度D．肯定封建社会的农民起义2．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是(　　)A．包含有朴素辩证认识　　　　B．古代社会没有法律制度C．主张为天下之人立法D．反映近代

2、民主法治精神3．温家宝总理在他《致史晓风先生函》中曾精辟地指出：“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。身为天下人，当思天下事。而天下之大事莫过于‘万民之忧乐’了。”下列不能说明其“科学性和民主性”的是(　　)A．提出“天下为主，君为客”的民主思想B．尖锐地揭露君主专制是天下之大害C．主张推翻君主，建立民主国家D．限制君权，保证人民的基本权利4．顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗”。从中不能得出的结论是(　　)A．顾炎武主张“经世致用”的学风B．顾炎武批判“心学”的空谈C．顾炎武批判“心学”对儒学

3、思想的背弃D．顾炎武主张废除儒家思想5．有一湘人身为一介书生，在参加抗清斗争失败后隐姓埋名，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的气概和抱负，在极其艰苦的条件下坚持学术研究，终写出等身著作。这位人士是(　　)A．魏源　　　B．黄宗羲　　　C．顾炎武　　　D．王夫之6．张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是(　　)A．资本主义萌芽十分微弱B．中国传统文化的束缚和影响C．黄宗羲等代表地主阶级D．明

4、清时期君主专制空前强化7．史书记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”。由材料可见(　　)A．蔡侯纸是世界上最早的书写用纸B．东汉元兴元年后，纸成了唯一书写材料C．造纸原料易得是蔡侯纸广泛使用的重要原因之一D．蔡伦造纸使用的主要原料是树皮、麻头、棉布、鱼网8．(2012·广州质检)右图是我国现代学者根据古籍记载复制的“司南”模型。大约成书于公元前四世纪的《鬼谷子》有这样的记载：“故郑人之取玉也，必载司南，为其不惑也”。这一记载表明，司南在当时被用于(　　)A．寻找矿石　　　　　　B．检测矿石C．观察风水D．水上航行9

5、．下列表述中四大发明对西方的影响你认为最不恰当的是(　　)A．造纸术——推动西欧文化进程B．印刷术——宗教改革的导火线C．火药——荡平封建城堡的催化剂D．指南针——西欧海外殖民的助跑器10．有学者曾说：“最早点燃了那征服星空的火焰的中国人，没能成为最早飞向宇宙的人……纸和印刷术这种不可估量的通讯传播手段，传到欧洲仅仅几百年就摧毁了那里的封建堡垒……”从这段资料可以看出(　　)①四大发明是中国对世界文明的一大贡献②印刷术对西方资产阶级思想的传播起到了巨大的作用③科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境④科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③1

6、1．(2012·烟台调研)李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是(　　)A．研究人类唯有研究人本身B．个人与社会、社会与自然界是分不开的C．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展D．人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究12．中国古代科技成就中天文历法、数学、医学等尤为突出，而科学理论方面的成果却较少。造成这种现象的根本原因是(　　

7、)A．以小农经济为主的农耕经济的需要B．封建统治者不重视科学理论研究C．中国科学家不注重理论研究D．科举考试只考儒家学说二、非选择题(本大题共2小题，第13题20分，第14题20分，共40分)13．阅读下列材料：材料一　后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营