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时间:2018-07-11
《2017年语文版年级下册:第26课《庄子》二则精品学案(含答案解析)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、学案一、字音字形1.识记生难字倏(shū) 沌(dùn) 渻(shěng) 恃(shì)2.找出通假字异鸡无敢应者,反走矣 反通返 意思:转身。二、重要词语1.重点词语理解时:常常,时常。德:恩,恩情。七窍:人的耳目口鼻共有七孔,故称七窍。已:停止,这里指训练完毕。方:正。恃:凭着,依靠。响:声响,这里指鸡的啼叫。影:影子,指别的鸡走近来。无变:没有反应了。德:指精神。应:应战。反走:转身逃跑。2.一词多义辨析(1)为(2)已(3)德3.词类活用解释日凿一窍,七日而浑沌死活用词语:第一个“日” 解释:名词作状语,每天。4.古今异义区分
2、(1)倏与忽谋报浑沌之德古义:恩情。今义:德行、品德。(2)以视、听、食、息古义:呼吸。今义:休息。三、作家作品庄子,名周,战国时宋国蒙人,我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代,做过漆园吏。他不满现实,不与统治阶级合作,据传楚王曾以千金相邀为相,被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆,想象丰富,气势壮阔。《庄子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作,外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象
3、力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说:“以思想家而兼文学家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。1.浑沌在被开了窍之后为什么会死?点拨:浑沌的本性、生命之门就是不开窍,开了窍,破坏了他的本性,所以他会死。2.“十日又问”在文中反复出现有什么作用?点拨:“十日又问”,运用反复的修辞方法,既表现了宣王的急躁,又交代训练时间,更为了引出纪
4、渻子的答话,用以说明这只斗鸡的变化。3.核心图解1.给下列加点字注音。倏( ) 纪渻子( )恃气( )几矣( )2.下面各组中加点字的意思或用法相同的一项是( )。A.谋报浑沌之德/其德全矣B.日凿一窍/十日而问C.鸡已乎/已无变矣D.尝试凿之/望之,似木鸡矣3.文学常识填空。庄子,名________,________时期人。我国古代著名的________家、________家。他的寓言有________、________等。4.翻译句子。(1)十日而问:“鸡已乎?”(2)异鸡无敢应者,反走矣。5.《浑沌之死》中“七
5、窍”指什么?“倏”与“忽”为什么要给浑沌凿开“七窍”?6.《呆若木鸡》中当斗鸡“望之,似木鸡矣”时,也就达到了所谓“其德全矣”的境界,请你说说其中“德”的内容。课内品读阅读下面的文字,完成第7~10题。纪渻子为王养斗鸡。十日而问:“鸡已乎?”曰:“未也,方虚骄而恃气。”十日又问。曰:“未也,犹应响影。”十日又问。曰:“未也,犹疾视而盛气。”十日又问。曰:“几矣,鸡虽有鸣者,已无变矣。”望之,似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。7.解释加点词。犹________________无敢应者________________几矣_____
6、___________8.翻译句子。(1)方虚骄而恃气。(2)犹应响影。9.纪渻子驯养斗鸡的过程未写出来,这是为什么?10.同学们耳熟能详的成语中,有不少出自《庄子》,如“东施效颦”“螳臂挡车”等。请简述两故事的内容。【类文阅读】阅读下面的文字,完成第11~14题。秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信
7、,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。”11.下面加点的词语,解释不正确的一项是( )。A.百川灌河 河:这里指黄河。B.河伯欣然自喜欣然:高兴的样子。C.不见水端端:端来。D.闻道百闻:听说,知道。12.对下面加点的“之”字,解释不正确的一项是( )。A.以天下之美为尽在己之:的。B.倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善之:的。C.此独无有,尝试凿之之:他,指浑沌。D.窈窕淑女,钟鼓乐之之:她,指淑女。13.翻译句子。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。14.下列对这篇文章的分析,不正
8、确的一项是( )。A.本文故事以河神见海神为喻,阐发了庄子相对主义的认识论,说明个人的见识有限。B.出自本文的成语有:望洋兴叹、贻笑大方。C.河伯引用“闻道百,以为莫己若”一句意在谦称自己并非如常人所说懂的道理很多。D
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