《李聃道德经更正》原文(含练功须知)

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1、《李聃道德经更正》练功须知《道德经》是“自然功法“的理论基础，，练功者勿需任何练功知识，不要意守和运气；病患者也不要观、想病灶，根据自己的身体条件可盘坐在地上、端坐凳上、站立或仰卧床上，双目微闭，两手从膝盖上后收于胸前合掌，掌跟对心窝以保护心脏，十指尖朝正前方接受信息，并与大自然融为一体。使你心情舒畅深远，从而获得超常能量，排除病毒，起到治病、健身延年的作用。一、修练方法1、背诵《道德经》，最好每天诵读三——四次，每次半小时左右。初学时诵读课文最好是选读《第十课为道》、《第十一课天道》、《第十二课治国》和《第四十二课不知》。   每天反复背诵《道德经》

2、时必须将课次课名同时背诵，否则效果差一半。第一天背诵第十课，第二天背诵第十一课，第三天背诵第十二课，从第四天开始，三课连起来背诵一个月。另外，每天除在固定时间内诵读课文外，也可抽出一定时间来，用心研读《道德经》，认真领会其深刻含义。2、只求治病者一个月后，可以第十、十一、十二课为基础，再加背第四十二课，即每次打坐，反复背诵四课，就可以达到治病健身之目的。3、如果想修炼更高层次，在一个月后以第十、十一、十二课为基础，依次加背其它课文，即第十、十一、十二、一课；第十、十一、十二、二课；第十、十一、十二、三课，依次类推。每七天或者三天换所应加背的课文，基础课

3、则必须天天背诵。如果加背到第十、十一、十二课，则照加不误，即第十、十一、十二、十课，第十、十一、十二、十一课，第十、十一、十二、十二课。不可跳过；4、一天打坐背诵一次，打坐两次以上比较好，最好一天打坐四次；打坐的最适宜的时间和方向。    子时23：00——1：00面朝北   卯时05：00——7：00面朝东   午时11：00——13：00面朝南   酉时17：00——19：00面朝西打坐的大致方向：上午9点至下午3点，朝南；下午3点后至晚上九点，朝西；晚上九点后至凌晨三点朝北；凌晨三点至上午九点，朝东——随着太阳转动方向坐。当然，最好在时辰之内，有

4、事时就按上面那个方向练就行了.  最好在这个时辰内打坐念诵，也可根据自己的工作、生活和学习情况自行安排时间每次打坐的有效时间至少半小时。5、在背诵《道德经》时，应按照自己的习惯轻松、和缓的念诵，出声比默念效果好，但有人在场时最好是默念。6、如果出现动作就随它动，练到一定时候会自动出现和变换手印，或由念诵自动转换为唱诵，一切顺其自然，不可加意念控制。7、打坐的整个过程，保持自然呼吸，不要调整呼吸，反复念诵三课或者四课《道德经》，把注意力集中在经书文字上，口里念得分明，心里想得分明。就如同是将经书展开在自己的面前读一样。            二、打坐的姿

5、势1、盘坐在地上或者端坐于凳上，双目微闭，最佳的起功的要领为：最好是席地而坐（端坐于凳上也可），双腿交叉盘坐，双目微闭，双手按放在膝盖处，手心向下，手掌紧贴身体，沿大腿慢慢收至大腿根部，再沿顺腰部两侧提至到掖下，再从其掖下推至胸前合掌。掌为虚掌，掌跟对心窝，十指并拢朝前，掌心可稍稍分开。通常我们合掌于胸前，掌尖是向上的，这里只需要将掌尖改为朝向正前方，掌根就正好是对的胸部正中央心窝处既可(心窝乃胸之正中，而非心脏前)。这个动作的意义，一是保护心脏；二是接收大道信息。背诵课文时双手、双肩都要放松、自然，不要用力绷紧或加意念控制。整个起功的动做一定要慢些，

6、手掌所经过的身体各部位一定要做到位。   背完收功时，双掌分开后从胸前沿掖下，腰部，大腿至膝盖，即左右掌心紧贴身体各部位顺原路回去，双掌在膝盖处应停留5秒左右，既可收功起身。2、开始诵读《道德经》最好是采取盘腿打坐的姿势，这个姿势比较有利于我们放松自己的身体和保持心地清净（可以在地上铺垫东西）。3、在诵读过程中出现酸麻疼涨是正常的，中医认为：痛则不通，通则不痛。遇到这种情况应坚持诵读，一旦病毒被排除，经络冲通后就舒适了。在诵读过程中出现哭、笑等现象也是正常的，是在调节气脉，释放排解体内杂乱信息。    我们只要清静无为地诵读《道德经》，排除杂念和各种干

7、扰，就能在治病健身、开发智慧、改善人生命运、提高道德水准等方面取得令人信服的效果。也唯有这样我们方能在学习与实践的过程中，日复一日，年复一年的亲身体验中，全方位地接近《道德经》的实质，领略它的原貌，感悟它的玄妙，感受到它带给我们的令人震撼的心理效应和生理效应。附：虚掌图示4、一个人的最佳状态就是自然状态。练功时什么叫自然，什么叫不自然呢？在背诵道德经时，一般来讲，出声比不出声好，就按自己的速度和习惯背诵，若不想背了就不背，这就是自然。如果不想背了你还要勉强背，那就不自然了。练功时有动作就随他动，有力要把你推倒地上等，这都是正常的，决不要用意念控制或反抗

8、，要一切顺其自然。如果你用意念阻止他动或不倒地时，这都是违背了自然，是不会有好结果的。病患者决