从库利的人性观看今天社会道德滑坡现象

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1、从库利的人性观看今天社会道德滑坡现象摘要改革开放的三十多年中中国的社会发生了巨大的变革，经济体制从计划转为市场化，经济发展突飞猛进，人民生活水平提高，城市建设速度实现飞跃式的前进。但与此经济大发展的同时各类道德败坏的现象如黑心地沟油、化学火锅、毒食品抑或“小悦悦”事件中十八路人漠视等行为系数出现并引起社会大讨论，很多人不禁要问社会上的人是怎么了。著名的社会学家、社会心理学家、传播学学科的奠基人之一的查尔斯﹒霍顿﹒库利曾早在20世纪初就对社会与人的关系作出了较为深刻的分析和判定。这些理论对今天的我们也时时刻刻有着借鉴的意义。关键词道德滑坡查尔斯﹒霍顿﹒库利人性观良心一沉默的

2、大多数在刚过去的2011年，多起因道德丧失的社会事件引起一场有一场的社会声讨的浪潮，诸如具有典型性的“小悦悦”事件，2011年10月13日下午，广东佛山南海的一个五金城的一场车祸中，两岁的小女孩悦悦，几分钟之内被两辆车碾压，其前后有18个路人经过竟视而不见。最后经过医院全力抢救，小悦悦于10月21日零时32分死亡。事件的背后一些专家拷问了诸多方面的社会问题，如：假如你是十八人中的一人会怎样，假如对簿公堂会不会遇到类似按常理惩罚彭宇那样的糊涂法官。总而言之，不救人的理由很多，更有甚者有一些工公众声音认为应该惩罚那些讹人的为老不尊的老人，并认为他们才是这个社会乃至这件事件的道

3、德划破现象的直接的推手。而此时越来越多的拒扶跌倒老人的事件也报道出来。面对救与不救的问题探讨正在社会舆论中形成越来越多的讨论和思考。二现象的反思及问题的提出从整个社会对此事件的态度来看，几乎全部是声讨声音，但深层次想想，很多人不禁要问是否是那十八个漠视的路人或者是那两个肇事的司机的人性出问题，扩大的层面来看，2011年不仅只是“小悦悦”事件在拷问公民道德及人性。地沟油事件的曝光、蒸功夫包子添加化学药剂的曝光等等一系列关乎“人”本生存的问题被更多的抬到了一个高度。更多的人关注这类事件也更多的解读出现。中国现在正处在高速发展的时期。社会化程度加深，财富积累以及社会聚拢现象也日

4、渐明显。著名的社会学家，社会心理学家查尔斯﹒霍顿﹒库利就曾在20世纪早期提出社会与人的关系。人与社会是两个互补的集合。个人与社会不能分割且相互依存。所以社会巨大的进步与飞跃也势必促进人的发展与完善。那么为什么当今中国极具发展前进的步伐下，确是道德沦丧呢？三查尔斯﹒霍顿﹒库利的人性观及良心观1，查尔斯﹒霍顿﹒库利极其主要思想查尔斯﹒霍顿﹒库利（以下简称库利）（1864-1929）是美国早期的社会学家和社会心理学家，也是传播学作为学科产生的先去以及奠基人。库利出生在美国密执安州一个律师家庭，家境富足，因为身体原因他花费7年时间才在密执安大学获得学士学位。身后库利留下了三本极具

5、重量的著作《人类本性与社会秩序》（1902）《社会组织》（1909）《社会过程》（1918）。库利最重要的理论基础就是人与社会的关系。他认为人与社会是互为补充互为前提。没有哪一方面是在另外一方的前面或者后面的，人与社会是彼此促进的。当然库利最为著名的理论就是“镜中我”理论与“初级群体”理论了。“人们彼此都是一面镜子，映照着对方。”库利认为人是通过想象与社会建立联系，通过想象别人来为理解我们自己。人们通过对别人对自己的评价、态度等来把握自己。而在个人与社会互动的过程中，“传播”起到了一个桥梁的作用，正如“镜中我”理论而言，无论是个人对他人评价的反映还是自我想象的我所在他人心

6、目中的形象无非都需要“传播”来完成。而“传播”就成为了个人社会化的一种动机问题。“初级群体”中，简单的说初级群体就是我们身边的最为亲近的人与我们的关系。比如我们的家人、朋友、圈子等等，也就是库利所说的“我们”这个概念。这“我们”这个概念就有利于笔者后面所要探讨的所谓“人性”的问题。2，库利的“人性观”在《人类本性与社会秩序》中，库利集中讨论了何为人性。在库利看来人性包含三个层面的意义，第一个就是由遗传产生，那么在这个层面上来讲更多的为一种人类出生就具备的各种冲动与潜能包括，喜、怒、哀、乐、性爱等等。第二个层面就是上面提到的“初级群体”所作用的含义了。具体意思就是人在面对比

7、较亲密的关系和简单的相处形式中表现出来的行为、态度，形成的想法和发展起来的观念。在这一层面中，与“初级群体”的关系则构成了人类的社会性与理想的基础。第三层面就更多的在讨论“善”与“恶”的情况中出现。在第三个层面中，人性则受控于社会环境与风俗等等外界因素的变化而变化。而在本篇文章中将着重讨论人性的低三个层面对个人退化和道德沦丧现象进行探讨。稍后进行赘述。3，“良心”的社会表现以及所谓“良心”的退化。库利认为“良心”与人的其他的心理活动一样，并没有什么特殊之处，他提出了良心是正确的就是合理的、正确就是发展的、正确就是习惯的。外部的