柴静看见演讲.doc

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1、柴静看见演讲柴静看见演讲   谢谢邱老,也谢谢各位亲友,还有多年来的给位读者和各位远道而来的观众还有各位媒体朋友。   今天天寒地冻,大家远道而来,辛苦了,在看完刚刚看完那个片子之后,有很多读者曾经留言给我,问我,为什么给你说一个人给你自由你不独立你仍然是奴隶,我就想了想我写这本书之前,曾经翻了翻我大概二十岁左右时候的日记,想找点儿参考,但是看了一本儿又一本,然后发现说,这段历史好像跟我没什么关系,为什么,因为里烘头记得事儿,基本上没有搭什么事实,也没有场景,焦也没有描写,也没有对话负,通篇都是我我我,对自叁己也没有什么反思跟批评简

2、,再往下看更悲惨,我原栅来想,那谈恋爱的事儿总秘该记得比较清楚吧,但是槐看完之后发现,当年谈过邻恋爱的人也记不得了,因渊为里面基本上只有描写,写情绪和结论,比如说,看次前几页的时候还在写“啊扯,他是上帝上老师派给我拂的”,再翻几页就变成了红“原来他是个人渣”,就先都只有结论,看的时候我牡就想,柴老师,您当年是枚发生了什么事儿啊,但是乾不记得了,所以说,不要汝是说报道一个国家,就是芽报道自己都是意一件非常袁困难的事情,因为报道所带要求的准确、客观、公正定、平衡,这些原则有的时隋候跟人性当中一些蒙昧的凉本能是相抵触的,人总是叉忍不住想要

3、塑造自己,人脱想要去遮盖那些不利于自姨己的事实,人想要对他人拉做出评价,人们想要说,农我是正确的以及为什么我奎是如此正确,所以一个人挟身上发生的事件每天就是赁新闻,我们记录自己的同与时也在记录一个民族或者刑一个国家的新闻史,也就筷是我们的心灵史,如果都焚以我这样的态度来报道的忧话,那么将来我们回首往谍事的时候,就像看家白茫驯茫大雾一片,一无所见,愈既看不见他人也看不见自匠己,因为这里面没有生命闭的实质。当年我二十三四薪岁,到央视做新闻,就是银带着这么一种思维模式来榆做的,所以那种困窘可想馅而知。   那时候,陈虻汛老骂我们。我记得有

4、一次哩,他拿一个年轻记者的片玻子说事儿,当然那片子拍叼的很动人,是拍有一个中允学的老师,然后把四个智冗障的孩子接到自己的家里蛹来,在家里吃,在家里住衅,还给他们订作业本儿,崖做的很动情,陈虻说他很战感动,但他隐隐约约觉得绞有点儿不对劲儿,他就把轴这个记者叫过来问,说“糙收钱么”,记者说“收”屑“收多少钱”说“一个人讯两三万吧”他算了一下,真一年下来十二万,扣除掉站吃喝拉撒可能还剩下的钱酣也高于这个老师在学校的珐工资。陈虻就说,在我不谜知道收钱之前,订作业本称儿这个动作让我觉得感动悍,我知道了之后,这个动暖作在我看来叫省钱。然后薪他就

5、问,谁交给你们的,支啊,我要请问你们有自己抿的思想么,让你表达你有师么,谁较给你这个的?陈治虻说的很对,但是“谁教艾给你的”,这个问题当时隐我觉得他提的太像外宾了道啊,然后我就想我小时候懈,我妈想让我受点儿文艺铝熏陶,也找了各种方式,值比如说让我学学音乐,因丫为文艺是最让人去感染心铡灵的么,但我天资比较平败庸,到现在吧,大概,小沪提琴我可能会拉一个曲子乾叫《白毛女》,二胡是跟载我爸学的,会拉一个曲子侄《小白菜》,手风琴我也责会,会拉《铁道游击队》遏,所以就是就这样还叫文云艺女青年,所以这就是这纺个年代的一个文艺气氛,豺在这个气氛当中

6、,你看文妓艺最表现的本来就应该是汽人,但我们的这个音乐当棘中的人要么就是一个战斗猴者,要么就是一个控诉者悬,所以这个模式其实渗透剃在你的血液中,你以为你指很逆反,你以为你很反对柠这个,但是稍不留神,心让灵的惯性就会驱使你成为墟你最反对的人,那怎么解柔除它,其实是最困难的事晾情。   那个时候,陈虻烹老骂我们,审个片子,他孺拿过开,看一遍说,你是盖机器人么?你就拿回去改涡,改完了战战兢兢再拿给拌他看,这次他很温和,说胶,嗯,你这次不是机器人衷了,你连人都不是,你就庙是个机器。但是,靠这种甩严苛的责骂哈,好像也没皖有什么用,因为你原来这

7、赶个模式就像一个拐杖一样悄在思想上,你拄着它走了闲很多年很长的路,习以为函常,你很安全,突然你把筹它撤了,你自己的腿脚没万那么强健,你都不知道该奄怎么往前走,只能瘫倒在餐地,所以,陈虻后来也放窑弃我了,他就跟我说,唉喧,你去吧,你这个人靠语拉言没什么用,就是不撞南译墙不回头,他说得对,这霹个撞了南墙,人的脑袋在坏上面撞得头破血流,你才芬有感受,你思想的肌肉才者不会那么僵化,这个有松绿动的时候吧,外界的东西前才能够侵入你,侵入你的秆头脑,侵入你的心灵,击浪碎你的模式,摧垮你原来时的概念,所以我为什么在倡这本书中写十年来我所见也到的人,

8、因为只有人才构夹成了当下的我自己。   预我以前不知道什么叫准确丧,在XX年,非典的时候金,我见过4月19号人民胰医院的急诊室,他们当天逗把所有的非典病人撤离,摧那简直是一场逃命一样的匿撤离,所有的被褥都扯翻泡在地上,然后,椅子都已勇

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