欲望·死亡·梦境论文

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1、欲望·死亡·梦境论文..阎连科的《丁庄梦》延续其一贯风格：文字深入人性深处，从终极关怀的高度展现人类生存的痛楚。它也是中国第一部以艾滋病为题材的长篇小说，作者以文学的方式关注艾滋病，对现实予以冷峻的批判和严肃的人道关怀。他透彻剖析的不仅有病疫蔓延之下农村的生存状况，更有挣扎在死亡线上那些扭曲的灵魂。小说与余华的《许三观卖血记》一样，都因卖血弥漫着浓烈的血腥味。但余华的讲述是温情的，许三观卖血的一生没有血雨腥风式的斗争，辛酸故事的背后充满了对生命的渴望。阎连科却冷峻得多..，在他毫不留情的揭露下，卖血成

2、了罪孽的引子，引出了贪婪和死亡。余华用极端的个体行为证明了生命之坚忍；阎连科则通过大规模病疫考验了人性中最脆弱的部分。从《日光流年》、《受活》到《丁庄梦》，阎连科始终在痛苦，他不断展示阴暗的生活角落，剥离人性虚伪的外壳，捕捉灵魂的每一次悸动。但唯一令他不安的是，在这欢乐的世界里，他的作品只能带给我们刺心的苦痛。可这苦痛能达到震撼心灵的效果，实属不易。一、死亡的导火索：欲望叔本华认为，人生是欲望的表征，人的欲望永远无法获得满足，因而痛苦就成为必然的生存体验。追溯热病缘起，个人欲望的膨胀显然是病疫突发的要

3、因。高局长积极动员卖血是出于强烈的权欲，丁庄掀起卖血风潮，也是由于他们无法控制对金钱的热望。丁庄人把身体里自然流淌的生命原力当作财富的置换品，在盲目的追索中走上了不归路。模范血源村蔡县的繁荣景象带来的眼球刺激，使他们打消了一切质疑和犹豫。金钱在此彰显出不可抗拒的魔力，轻易就把有形物质转变为无形的精神动力，在他们思想中播种发芽并迅速开花结果。从此，“丁庄轰的一声卖疯了”，他们把生命当赌注，一点点耗尽了生命元气。金钱欲凝聚的狂热势头支配着行动，成为人在忘我状态下唯一的主宰者。当鲜血换来百元大钞时，他们心花

4、怒放；新房砌成后，他们又陷入对楼层高低的算计和攀比中。欲望相继而生，人沉溺于欲海，迷失了自我，并在虚妄的追逐中无可挽回地接近了死亡。追究丁庄热病蔓延的人为因素，丁辉难逃其咎。阎连科擅长刻画欲望化形象，揭示人在欲望驱使下如何丧失生存价值和理性力量。“贪欲是一切恶德的根源。”①作为罪魁祸首，丁辉就是一个欲望的象征体和罪恶的散播者。他受金钱召唤成为丁庄最大的血头，为节约采血成本，重复使用药棉、针头，造成热病病菌大面积扩散，而事后却逃避责任，继续作恶。他拒绝父亲丁水阳要他向丁庄人赔罪的恳求，仿佛所有祸事都与己

5、无关，还想尽快迁离丁庄，摆脱热病侵扰。他利用职权兜售棺材、捞黑钱，后来又干起配阴亲、赚冥婚费的勾当。一个个欲望接踵而至，永难满足其勃勃野心。面对父亲的谴责和丁庄人的憎恨，他毫无愧疚感，依然为所欲为，俨然利欲熏心的恶棍。肆无忌惮的施恶已操控了其思想行径，且愈演愈烈，人性的面孔越加狰狞可怖。贪欲再次搅乱了人的理性世界，攫取了最后一丝善念，并掀起一场恶的风暴。席卷而去的除了一条条生命，还有人间的温情与安定。造恶者丁辉生存的全部意义即不顾一切实现私利，道德的支柱早已坍塌，余下的不过是欲望的恶性循环。丁庄是作者

6、在河南艾滋病村的现实基础上，精心建构的寄予了深切情感体验的艺术缩影，丁庄小学则是其中最特殊的焦点。作为病人最后的滞留地，它不是供其静待死亡的温馨家园，而是一个阴谋滋生、私欲纵横的大舞台，垂死之人在此展现善恶较量、权力争斗，自导自演出一幕幕人性堕落的丑剧。赵德全和赵秀芹为了小利当上内贼，偷梁换柱、乱伦通奸、争权夺利等事也频频发生；丁跃进和贾根柱为合谋掌权，使出卑劣手段害得丁水阳一家分崩离析，善恶对峙也随着这环环紧扣的戏剧性情节凸现出来。濒临死亡的他们因死神的逼近渐渐放逐了自己，自私、贪婪等劣根性也暴露无

7、遗。死亡就像双面镜，一面放大了死前的痛苦无奈，一面又照亮了人内心的全部隐秘。持久的折磨滤掉了他们对生命的渴恋，人性的黑洞变得一览无余。死亡似乎赋予了他们一种特权：就算偷窃、乱伦、争权、夺利，也无须面对法律的制裁与心灵的拷问，道德感、伦理观已然失范，人性的扭曲成了本真状态，他们甘愿成为欲望的奴隶。二、人性的爆发点：死亡疾病和死亡是阎连科建构小说的透视镜，也是探究人性特质的隐秘通道。人在临死前就如同汪洋里的扁舟，不再对奇迹有所期盼，就被狂风巨浪无情吞没。人生实质上是一段以死为终点的旅程，正常人单向缓慢地接

8、近死亡，绝症病人却与死亡同步靠拢。《丁庄梦》就是一部沉重的死亡之书，它勾勒了丁庄从平静到繁华转而衰败并最终消匿的过程。死亡即贯穿作品始终的重要线索，它居高临下地俯瞰众生，生命仿佛风卷秋叶般迅速消逝，坠入无边的深渊。死亡不仅是热病病人迫在眉睫的危机，也是整个丁庄的必然结局，更是笼罩在所有人心中的阴霾。它的威力遍布每个角落，所到之处田地荒芜、街道冷清，人们或亡或遁，即算活着也彼此疏远甚至断绝往来。“死亡是一面镜子，反射出生命在它面前的各种徒劳的姿态。”②死亡