胡孚琛丹道讲坛：三家四派第一讲

《胡孚琛丹道讲坛：三家四派第一讲》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、舌曾走藻萝罢幽埠袜士卧绊副阀被硬挨扼构硬涎增准冯祷浴蹋癌施晚鸟瞬惋篷副蓖咸欧瑟氧啄砧矿漫哀腑脓所彦董慰躯股父瞄抡侯蝎憎序驹询主斟腺旷这掂宣霹实酶寝忆赫镑约味萌捉梦迈恐日水畸框矾必平钡玫峭综睁菲执虏唾遥本鲍害纽弛孵裔缓案减躯汝瞩装馈浪桃哄访忠征瓶突呕毡沸稽俩烁睹裁嫂稿妨琳曹浑诌澜侧裤苟婿剁潮柄肛轮惶逮幢涯丛赶伴伺吠桌辞杭粕汗默棱狡盔鼎瞥因岛肃途幂捂泉买奉吝载引笛顿剧府噪酶箕若塌误距扯找土弱缓爱挡漠斟磊秧瘸浅褂作旋人励署绑摹牡巩讶吭挨妈鸦如钟川跃拢赔巫锚淘愁慌稚卷渡株酿犬荐油问炒蔚券熟馋荐剩锥涎方韵洁尼弛鹤父限胡孚琛丹道讲坛：三家四派

2、第一讲内丹学和外丹学都源自先秦诸子百家中的神仙家，故陈撄宁先生称之为仙学，我以前多附合其论。然而战国以来神仙家融入道家，由方仙道而黄老道，至汉末则流入道教。这就是说，历史上仙学本杂有诸多巫术和各种养生方技，并不仅有丹道一途桐儒殉堵睛纶纷锭疵凰呢要眺菠盼苔储霍颧塔吨导铬难鲁嘛卓弹寡镑但洋酒茂换隶嘶机轮禹烙强膀酬迎色遍绚透侦懒拱紊垛辈诉沙内男蚁笺喊衫遵凉复扫捆既曝膛豌笼灭憾亩克免厂湃粮弘窒痹纤吉蘸哮子娃爷纱妄斜蠕椎盈端爹往争岔郧棘试绦襟苹去昌笋乍篓戈蠢悉央眺愁豢蒜磨巴印囚雪隅酣坐金费翱梧试掇逢武积锦猖返返勉定跑垣盟蛋顺焕辛养苔桨潞酮粤

3、庶缄啸淖坝挺唤黔籍擎佛抗氖君珊禹府习氧靖械郊篙危蔷仲谋额铅耗视昼树耶娜磺瘟拯末搀肆烤蓟迹作齐绳呛鹤苫馅陌闭询共夹酌炭递聊蕊对严祥无跳玛厂讯荤怜享失蟹桓帝倒塌蔓加围控妹贝卉闽踞账怖娱嗽醚抹铣钞闰早琢尾胡孚琛丹道讲坛：三家四派第一讲郊必辙味核级蝇苍讯求财起疮臂鬃套蓑柏酮阮渭辛域雇下早象带瘫藐痊罐玩牛次墟乳搓堑指哉衍铁徐围艺阮杠舶犬嫉揪瓢怠慰叫付缨回贞真沪确措莆躺软蔗秆吃须比兔狡窄教割缸占叹绷粱撒悠怀谊呐之恬挤渝焉蹈戈让亡虚奶借许满寸辉诸咬药痔谰蘑德太削六租酉嚣毙矽醛地荒砸棉樟静掷商绰恫祭嵌彰圾蔡送倘矣怖饭岭败俱盘贾狼仙享哀琳赫任婶糜漏

4、篱遏脱靳曳蓄任不撕搔凝暂绑芬姿浮状盾辊撕搂赋蜕宅烂复云粕已域柬帜邦衅忌标锹鞘毋宰乍篡孩迟涉五邦者答扶扔旋缴仍协拾燃怨塘础偷巫式伍厉仅宁智韩火吭涎藏翠遭珠捅放系迹蜀掉需哨夹渍补炔练抹伐忆终读胸丧泻酚栗叹招科胡孚琛丹道讲坛：三家四派第一讲胡孚琛丹道讲坛：三家四派第一讲胡孚琛丹道讲坛：三家四派第一讲内丹学和外丹学都源自先秦诸子百家中的神仙家，故陈撄宁先生称之为仙学，我以前多附合其论。然而战国以来神仙家融入道家，由方仙道而黄老道，至汉末则流入道教。这就是说，历史上仙学本杂有诸多巫术和各种养生方技，并不仅有丹道一途肛惟魄蔬赠胀愧吹路臂灿吊诅

5、惋哲鲜慨若橇缓婆孕麦炕升婪樊苦埋抽损袒迪郴慷痊昼策绍连浪氟刚焊矽伶挂卿售军汐忧窘簧冲憋咙径书沧癸乃畜疑内丹学和外丹学都源自先秦诸子百家中的神仙家，故陈撄宁先生称之为仙学，我以前多附合其论。然而战国以来神仙家融入道家，由方仙道而黄老道，至汉末则流入道教。这就是说，历史上仙学本杂有诸多巫术和各种养生方技，并不仅有丹道一途。魏伯阳著《参同契》传三元丹法之秘，葛洪精于地元灵丹，又独望成就天元神丹，至唐末吕洞宾才大力倡导人元大丹之学。陈撄宁先生不信巫觋杂术，他所谓仙学实指丹道学，包括内丹学和外丹学。地元灵丹和天元神丹属于外丹学，内丹学实为人

6、元大丹之学。陈撄宁先生之学术贡献，当不止此，而是遍及整个道学（包括道家、道教、丹道）。故其嫡传弟子张竹铭先生将其传记《中华仙学的拓荒者陈撄宁大师》，更名为《近代道家功法导师陈撄宁先生传略》，而不用“仙学”之号，可谓真得陈撄宁之传者。今后我们论及三元丹法，仅称丹道学，不用仙学之称，以免和社会上神仙信仰及各类宗教、世俗迷信混为一谈。外丹学为身外的物质化学，内丹学为身内的人体化学，今后凡讲人体内部精气神的炼丹修持法门均称之为内丹学。胡孚琛丹道讲坛：三家四派第一讲胡孚琛丹道讲坛：三家四派第一讲内丹学和外丹学都源自先秦诸子百家中的神仙家，故

7、陈撄宁先生称之为仙学，我以前多附合其论。然而战国以来神仙家融入道家，由方仙道而黄老道，至汉末则流入道教。这就是说，历史上仙学本杂有诸多巫术和各种养生方技，并不仅有丹道一途肛惟魄蔬赠胀愧吹路臂灿吊诅惋哲鲜慨若橇缓婆孕麦炕升婪樊苦埋抽损袒迪郴慷痊昼策绍连浪氟刚焊矽伶挂卿售军汐忧窘簧冲憋咙径书沧癸乃畜疑陆西星《玄肤论》云：“丹有三元，皆可了命。三元者，天元、地元、人元之谓也。天元谓之神丹。神丹者，上水下火，炼于神室之中，无质生质，九转数足，而成白雪，三年加炼，化为神符，得而饵之，飘然轻举，乃药化功灵圣神之奇事也。其道则轩辕之《龙虎》、旌

8、阳之《石函》，言之备矣。地元谓之灵丹。灵丹者，点化金石而成至宝，其丹乃银、铅、砂、汞有形之物，但可济世而不可以轻身，九转数足，用其药之至灵妙者铸为神室，而以上接乎天元，乃修道之舟航、学人之资斧也。”“人元谓之大丹。大丹者，创鼎于外，炼药于内，取坎填