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时间:2018-07-11
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1、科目:中国法律思想史名词解释题目录1.1.天罚1.2.神权法思想1.3.君权神授1.4.“率民以事神”1.5.以德配天2.1.嫡长继承制2.2.“世卿世禄”制3.1.“国之四维”3.2.“作内政而寄军令”3.3.“三国五鄙”论3.4.“都鄙有章,上下有服”3.5.“铸刑书”3.6.不法先王,不是礼义3.7.“竹刑”3.8.令顺民心4.1.儒家4.2.“为国以礼”4.3.德主刑辅4.4.“仁”4.5.《论语》4.6.“礼乐兴,刑罚中”4.7.“杀身成仁”4.8.举贤才4.9.性善论4.10.“罪人不孥”4.11.“暴君放伐”4.12.“性恶论”4.13.“隆礼而王”4.14
2、.明分使群4.15.“节用裕民”4.16.“有治人,无治法”4.17.无讼。4.18.民贵君轻。5.1.墨家学派5.2.《兼爱》5.3.“义,利也”5.4.《天志》5.5.“以天为法”5.6.“一同天下之义”5.7.“赏当贤,罚当暴”5.8.“赖其力者生,不赖其力者不生”5.9.不党父兄,不偏富贵6.1.“无为而治”6.2.“君人南面之术”6.3.“天网恢恢,疏而不失”6.4.“绝仁弃义”6.5.“绝圣弃智”6.6.“窃钩者诛,窃国者为诸侯”6.7.“道法自然”6.8.法令滋漳,盗贼多有7.1.法家7.2.“兴功禁暴”7.3.“禁奸止过,莫若重刑”7.4.“燔《诗》《书》
3、而明法令”7.5.“事断于法”7.6.“立公弃私”7.7.“权重位尊”7.8.“立天子以为天下”7.9.“法与时转则治”7.10.信赏必罚7.11.抱法处势7.12.定分止争7.13.兴功禁暴8.1.“五德终始”说8.2.“事皆决于法”8.3.“以法为教”8.4.“与民休息”说8.5.“文武并用”论8.6.“除收孥诸相坐令”8.7.董仲舒8.8.“罢黜百家,独尊儒术”8.9.“三纲五常”8.10.“阳德阴刑”8.11.“性三品”说8.12.谶纬神学8.13.“文武张设”8.14.原心论罪8.15.春秋决狱9.1.律学9.2.《泰始律》9.3.张杜律9.4.《律本》9.5.
4、《律表》9.6.“纲举网疏”9.7.“名教”9.8.玄学9.9.“存留养亲”9.10.理直刑正10.1.《开皇律》10.2.“安人宁国”10.3.“国家法令,惟须简约”10.4.九卿议刑制10.5.《唐律疏议》10.6.“道统论”10.7.法起源于“势”10.8.“理大罪,赦小过”11.1.理学11.2.“理同气异”11.3.朱熹11.4.“存天理,灭人欲”11.5.《四书章句集注》11.6.“以严为本,而以宽济之”11.7.《大学衍义补》11.8.“应经合义”11.9.“原情定罪”12.1.“君臣共理天下”说12.2.“审刑名”12.3.熙宁新法12.4.“三不足’’理
5、论12.5.“法制无常,近民为要”12.6.“大明法度,众建贤才”13.1.“与皇家无服者皆不入议”13.2.“赏罚不滥,即是宽政”13.3.《便宜一十八事》13.4.《陈时务十策》13.5.“治国崇文事,拔贤尚赋词”14.1.《明夷待访录》14.2.“一家之法”14.3.“天下为主君为客”14.4.“天下之法”14.5.“趋时更新”15.1.“更法改图”15.2.礼乐刑罚起源于农15.3.《海国图志》15.4.“师夷长技以制夷”15.5.“广收天下之人才”15.6.“治法在人”16.1.“天法”16.2.《天朝田亩制度》16.3.“天下婚姻不论财”16.4.《资政新篇》
6、16.5.“法制以遵行为要”16.6.“刑外化之以德”16.7.“国家以法制为先”17.1.“以礼自治,以礼治人”17.2.“一秉于礼”17.3.“严刑以致)‘安”17.4.《劝学篇》17.5.“采西法以补中法之不足”17.6.“法律本原实与经术相表里”17.7.中体西用18.1.戊戌变法18.2.“公车上书”18.3.《孔子改制考》18.4.君主立宪制18.5.三权分立18.6.“太平之世不立刑”18.7.“去九界”18.8.《饮冰室文集》18.9.《新学伪经考》18.10.太平之世不立刑18.11.“三权之体皆莞于君主”18.12.《仁学》19.1.“中外通行,有裨治
7、理”19.2.《大清新刑律》19.3.情法两尽19.4.“凡律无正条者,皆不得处罚”19.5.礼法之争20.1.主权在民20.2.直接民权20.3.五权宪法20.4.权能分治名词解释题答案1.1.天罚是神权法思想指导下的刑罚思想,夏代已经产生。奴隶主统治阶级把施行刑罚说成是上帝的意志,其刑罚是代天行罚,给其残酷的刑罚蒙上了神圣的外衣。其实质是以神权对被统治阶级进行欺骗。1.2.神权法思想是流行于我国夏、商、西周奴隶制国家时期的法律思想。其主要观点是认为统治者的权力是由上天(神)所赋予的。人们要服从上天的意志,就要服从统治者的意
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