“坚守自我,改变自我”作文讲评

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坚守自我  改变自我   作文讲评一位哲人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”由此看来，真正的救世主便是那个拥有坚定的精神核心的自我，拥有这个精神的坐标轴，守住自我，我们就不会随波逐流。另一个哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。”他告诉我们，要打开心灵的堤坝，融入江海，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升。在大千世界中，我们该以什么样的态度来对待自我呢？请结合你对上述材料的理解作文。一、审题指导　　这是一道关系类作文题。我们首先应该想到的是“辨证统一”，即既要能守住自我，又要能改变自我。这样的观点才全面辨证。如果只谈坚守自我或改变自我就不能算是最佳立意，只能归为二类文（36-40分）。　　那么，守住自我的什么？改变自我的什么？　　经过思考，不难得出这样的结论：守住的应该是自己身上已有的好的东西：纯真、质朴、人格、尊严、信念、追求……在当今这个物欲横流的社会，人身上这样一些本真的东西最容易流失；改变的应该是：1、身上的一些陋习、缺点与不足，使自己日趋完善；2、知识、技能等，使自己能够与时俱进，以适应时代发展的要求。　　这样，文章的立意基本上就可以明确了：守住自我与改变自我，就如同圆规（其实也可以是“人”）的两只脚，只有以“守住自我”为基点，用“改变自我”去画圆，才能画出一个圆满的人生。　　立意明确了，再考虑一下选用哪一种文体，再考虑一下材料的选用及相应的文章结构，就可以动笔了。二、拟题建议　　拟题的基本原则是：简洁明了，生动灵活，明亮传神。　　作文的题目一般不能太长，字数以八个字以内为好。简洁的题目给阅卷人眼睛发亮很舒服的感觉，而长题目则会让人产生厌烦。而生动活泼新鲜醒目，则会在第一时间就紧紧地吸引住阅卷人的眼睛，调动起其欣喜阅读的快感，“一见钟情”。　　　　作文拟题的基本方法是：62021-7-12 　　（一）灵活运用各种修辞方法：比喻（掌好舵，升起帆），拟人，借代，对比，移用等等。（二）开门见山：（坚守的志者，改变的智者；坚守中改变；在坚守中攀升）（三）引用化用名句名言　　示例如下：本文要阐述“坚守自我与改变自我”对于自己成才对于人生具有重要意义，这样坚守与改变了自我，人生就会更加有意义，自己可以成长为社会所需要的人才，由此作为拟题的根据。具体写作时，计划运用“长江坚守东去信念又能根据地势变化来改变自我最终奔流到海”来做材料比喻阐述，由此题目也用这个比喻：在坚守与改变中花朵盛开，化用的苏轼的词句：“大江东去，浪淘尽千古风流人物”拟定的题目是：大江东去浪滔天；运用开门见山方法拟定的题目是：坚守与改变：波浪滔天。三、优秀范文【范文一】人生中的守与变古人云：修身养性，然后治国平天下。修身、养性其实就是守住自我的同时改变自我的过程。那么守什么，又变什么呢？守住自己的诚实，守住自己的梦想，守住自己的灵魂。改变自己的懒惰，改变自己的平庸，改变自己的人生。守，给自己一片心灵的净土，变，给自己一个提升的空间。屈原汨罗江的一跃，守住了自己的公正廉明，不随波逐流，不同流合污的高贵品质；李白大唐宫殿门前的毅然转身，守住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的豪气；朱自清对美国空投粮食的拒绝，守住了文人的一身正气。他们是中华的骄傲，是历史上的星光。他们的守，守住了灵魂，为中华民族千百年来民族精神的传承贡献了自己的力量。一个“守”字，简单几笔，却留了人类最高贵、最独特的灵魂；一个“守”字，多少行动，才能真实的阐释他。守住自我，即使举世混浊，也能拥有一棵看守心灵月亮的树。变，是好的，是需要勇气的。可怎样变，就决定怎样的人生。李斯变了，从一个本可留芳百世的兴国者变成一个与小人为伍的奸臣，这变，是可耻的。唐玄宗变了，从“开元之治”到“安史之乱”，从一个明君到一个只知享乐的昏君，这变，是可悲的。可是还有一些人，他们变了，让我眼前一亮。邰丽华改变自我对黑暗的盲从，从一个聋哑人到美丽舞者的蜕变，谱下了世间最美丽的心灵之舞；奥普拉温弗瑞改变了对黑人命运的盲从，凭借一个人可以清贫困顿，但决不可没有梦想的简单信念，写下了从丑小鸭到黑天鹅的美丽蜕变，成就了一代传媒女皇。改变自己，从平庸到出众，从平凡到不平凡，从胆怯到勇敢，从成功到失败，我们做得还很少，路还很长。守，变，应是我们共同的追求。不死守，不乱变，改变我们性格上的缺憾，守住我们灵魂上纯洁，才能造就独一无二，光彩照人的自我，才能写下精彩绝伦，波澜壮阔的一生为你而守，为你而变，我珍贵的人生。62021-7-12 【范文二】坚守为舟，改变为帆　　海纳百川，浩渺的胸怀在抱有坚定的内核之时接受了溪的忠告，浪的良言。　　地容万类，广阔的心灵在接受风的絮语，露的倾诉之时坚守不变的心灵坐标。　　于是我们看到了有容乃大，看到了万类霜天，也看到了坚守内核，临风、灵动对待外物最终取得成功的智慧。　　颓丧的战士，惨白的沙场，一双不屈的双眼在且叹且思——越王勾践一一颗坚毅而高贵的帝王气节，立下复国誓言。布衣素食，改变的是浮华，磨砺的是执着；卧薪尝胆，改变的是骄奢，带来的是不屈。于是十几年以后，越国的旗帜插上曾经的国土，一个坚守自我同时改变过自我的灵魂在历史的天空凯旋。　　坚守是一种气节，改变是一种智慧，将二者结合而行，拥抱人生的至高之境。　　激动的眼神，挥动的画笔，一双火热的眸子在且叹且作——华圣毕加索，以一种对于艺术不变的崇拜与热爱，谱写自己一生多变的画风，忠于自己的传奇。大师一生多次变换画风，从抽象到野兽派又到风行至今的稚拙派，曾有多少人表示怀疑，他却依然如故，因为他知道自己在改变自己的同时，始终守住了自我对艺术与灵魂的不变追求，于是艺术的殿堂，永远有他这个殿堂级的人物在那里淡淡的微笑，为后人讲述守住自我与改变自我的精妙与玄机。　　坚守是一种根基，改变是一种思考，将二者结合，渡向人生胜利的彼岸。　　看那海明威坚守自我之下几易其稿，于是《老人与海》流传至今；听那贝多芬坚守自我之下听从他见，于是《命运》之曲千古传扬；读那唐太宗坚守虚怀纳谏，于是大唐盛况耀亮历史长河。他们谙熟坚守与改变的玄妙，谱写了自己多彩的人生。　　然而，我们分明看到乌江之畔孤高的霸王坚守而亡；我们也真切听到善变而无主张的袁绍混沌而死。历史的教训让我顿悟：　　让坚守作为坚固的人生之舟，让改变作为灵动的生活之帆，扬帆荡舟，人生便会驶向胜利的远方。　　【简评】：本文行文自然，立意深刻。将“坚守自我”“改变自我”并举，运用了勾践和毕加索的事例，各从两个方面加以辩证分析，每个论据结束不忘用一句话收束，而且两个收束句也构成了严密的照应。文章能放能收，进而将视野发散开去，列举了反面的事例。在正反的对比中作者悟出了其中的道理：让坚守为舟，改变怍帆，不仅很好的照应了题目，而且自然回扣了论点。　　此文读来让人感觉在娓娓道述历史，单独后令人拍案叫绝，佩服作者细腻的文风和缜密的思维。通过此文，足以看出作者对文字的较高的驾驭能力，值得同学们学习和借鉴。62021-7-12 【精彩句段】  （一）“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”是孟子对自己做人准则的坚守；“砍头不要紧，只要主义真”是革命烈士夏明翰对自己崇高理想的坚守；“宁肯饿死，不吃美国救济粮”是闻一多先生对自己人格和尊严的坚守。坚守自我源于对生命价值的认可。坚守自我是对自我的一种信任，是笑对人生坎坷的一种坦然，是身处逆境而追求不止的一种执着。如果没有司马迁遭受腐刑之后对自己事业的坚守，后人就看不到“史家之绝唱，无韵之离骚”。如果没有陶渊明对自己“本性”的坚守，而“折腰于乡里小儿”，我国历史上哪会有伟大的田园诗人横空出世。如果没有苏东坡面对“乌台诗案”的从容和自若，中国文学史上岂不少了一位大家全才？可见，坚守自我，有时确是成功的前提，是跨越千山万水、征服艰难险阻的不竭动力。 （二）坚守自我是“凌寒独自开”的傲骨，是“任而东南西北风”的坚韧，是“清净傲妙，抱玄守一”的清净，是“一片冰心在玉壶”的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。 大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，鲁迅在”奴隶”的时代傲然屹立；居里夫人的美丽被放射性物质吞噬，被誉为“唯一没被荣誉迷住双眼的人”；伽利略不畏强权，冒死解释“日心说”真理。（三）任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守“壁立于仞，无欲则刚”的箴言，守住自我；无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信“穷则变，变则通”的警句，改变自我。 仰视高山，“数峰无语立斜阳”，我穿越峰林看到了他坚毅的背影。学贯古今，道通中西，在多元文化的洪流冲击下，他守住了精神家园，自成一派；正植壮年，生活如日中之光时他却毅然遁入空门，只为心中无上的追求。他一生都不为外物所动，即使“悲欣交集”，他的遗谒“华枝春满，天心月圆”就是他孜孜以求的人生境界所容括的一段宽广——弘一法师，在奔流向前的历史长河中，他因着自己的坚守留下了一方洁净的天地，这座高耸的灵魂之峰一直在浩渺的苍穹中熠熠生辉。（四）“看守心灵的月亮”并不是顽固不化，不是孔乙己般愚昧，不是守旧老人般扼杀新事物，而“流动的清泉”也并不意味着“变色龙”般见风使舵，不意味着李斯般见利忘义，而是一种“流水不腐，户枢不蠹”的追求。（五）是谁高呼“焉为五斗米折腰”，是谁感叹“实迷途其未远，觉今是而昨非”，是谁喟叹“久在樊笼里，复得返自然”，是谁低吟“采菊东篱下，悠然见南山”，是谁手抚菊花，眼恋归鸟，是谁以菊泡茶，以水代酒也甘了此一生，是谁坐听竹林萧萧，心如止水，是谁不觉劳之苦反觉劳之乐，是谁……是他--五柳先生！62021-7-12 （四）存在问题1、不能准确把握关系型作文的立意方向，兼顾两面。2、话题扩大缩小或偏离材料。坚守（范围大）（我们该如何对待自我呢）如：改变命运（不同于改变自我）坚守做人的底线（偏离）3、举例分析时不能将二者结合在一起谈，只谈坚守，或只谈改变，不能做到辨证统一。4、举例时不能紧扣观点叙述，分析时只是蜻蜓点水（如：**坚守自我，成就了美名），而不能具体分析“如何守”，“守什么”是面对诱惑不为所动，还是威胁面前守住本色？（面对黑暗动荡的官场生活，于谦不被功名利禄所诱惑，始终坚守自我，才留下了“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的绝唱。）5、事例不典型，不能紧扣观点。如：杨达才的微笑牵连出的名表事件，没有铺垫就说他没坚守住自己，十分牵强，而曾锦城之例就能体现“没守住”：曾锦城在任时，曾以写血书的方式给河南省委表白：“我以一个党员的名义向组织保证，我绝不收人家的一分钱，绝不做对不起组织的一件事……”结果收受贿赂20多万元，被判刑15年。（第二任张昆桐一上任便向省委领导表示，一定要吸取前任厅长的沉痛教训，并提出口号：“让廉政在全省高速公路上延伸。”结果受贿挪用公款判无期。第三任石发亮在刚上任时，也表示要吸取张的教训，提出的口号是“一个"廉"字值千金”，并将其细化成“两个原则”：“不义之财分文不取，人情工程一件不干”。结果受贿1900万判无期。）另附：【满分作文】看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人：通子与执子。线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，行如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以绿水清猿、曲径通幽为伴，倚马挥毫，信可乐也。然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。62021-7-12 披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汩罗江，子兰谄言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执着呢！他终成一家之言。棱角分明，无所畏惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无怨无悔。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原，一生鞠躬尽瘁……执子们执著着他们的执著，通子们通达着他们的通达。不论圆润避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教会我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。历览前贤，如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的人生图形吧！【简评】：这是一篇颇有文采，颇善论辩的议论文。作者从话题提供的两幅图画，巧妙联想，想到中国古代历史中的两种人：通子与执子。并用辩证唯物主义的解剖刀，深入腠理，探究辨析，认识到：执子沉稳平滑，豁达闲适，执著于事业；通子棱角分明，无所畏惧，包容于人事。无论是执子，还是通子，都各有千秋，都是中华万代的不朽财富。作者超乎常人的辨证眼光，超乎常人的理性思考；引经据典，表现出的深厚文化积淀；精心锤炼语言，亮丽自己的文面以及分明的层次，严谨的结构，严密的论证，理所当然地把这篇考场作文推上了满分的宝座。思考：这篇文章和我们的作文之间有何联系与区别？自己以后作文应注意的问题：62021-7-12