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1、藏医药奇才――旦科大师成长之路1933年,旦科出生在美丽的四川省若尔盖大草原,宽阔美丽的大草原、淳厚质朴的乡风与真善美智的藏传佛教培育了旦科草原一般宽阔的胸怀、智慧与包容。�1成长旦科7岁时送进若尔盖热当巴康沙寺,成为一名藏传佛教寺院的小喇嘛,开始学习藏语文基础和藏传佛教文化知识。天资聪颖的旦科博闻强记,很快掌握了许多藏语文基础知识,并能脱口诵出很多长篇经书。17岁成了一名合格的僧人。1950年,17岁的他被选派到甘肃省夏河县上卡加寺,拜著名的藏医药学家旦巴等为师,开始学习藏医药这门学科的全部理论。《四部医典》、《晶珠本草》、《医诀补遗》、《甘露宝
2、瓶》等藏医药学经典著作以及天文历算、藏语文法、声明学、诗学等传统藏学知识,在年青的旦科眼前开启了一座知识与智慧的宝库,从此他踏上追求知识的征程,迈出实现人生梦想的步伐。8那时生活学习条件艰辛,最困难的时候还曾乞讨度日,一时的困苦却没有浇灭他追求知识的热情,没有阻挡他对藏医药的探索、思考和研究。清晨,当第一缕阳光照进上卡甲寺,旦科已经在柔和而温暖的晨光中诵读;夜晚,当人们进入梦乡,他仍然在油灯下潜心修学,沉浸于藏医药学的精神世界之中。一分耕耘,一分收获,旦科的藏医药学水平在同伴中脱颖而出,成了卡加寺数百名学生中的佼佼者。藏传佛教名寺��甘肃甘南夏河拉
3、卜楞寺闻思学院是旦科一直向望的学习圣地。天道酬勤,出类拨萃的旦科终于在1957年有幸选派到拉卜楞寺闻思学院、医学利众院继续深造。浓厚的学习气氛再次激发了他的求学热情,体会到了占有知识的快乐。他先后拜格西求觉尔仓、阿坝求坚仓等最著名的格西和藏医专家为师,再次系统地学习了五部大论和《四部医典》,获得了广博的佛学知识和藏医学知识,得到他们的口授亲传与灌顶,进一步增强了自身的藏学造诣。在辩场学习中,他舌战群僧,得到拉卜楞寺僧众的敬慕。1959年底完成学业回到阿坝州若尔盖县热当巴。后来,旦科又拜第六世贡唐仓•旦贝旺旭、毛尔盖•桑木旦、
4、佛师雍曾仓•克珠嘉措三位为师,聆听了许多耳传秘诀和稀有教法。�2成才1959年27岁的旦科回到了热当巴开始为当地群众治病。当时纳摩区政府组织了由原国民党高级兽医师唐万青主讲的西医预防知识培训。旦科参加了培训,学习完后纳摩区政府决定由旦科和尼玛一起组建热当巴(红星乡)兽防站。8当年热当巴(红星乡)流行兽2号病,旦科根据兽2号病实际情况,结合所学知识,承担起药品研制工作,谁也没有想到,谁也不会相信,旦科只配制了30公斤预防2号病的藏药就控制了当地的疫情。旦科利用藏医药在控制兽2号病疫病的成功,使高级兽医师唐万青对藏医药有了全新的认识,他向区
5、领导指出,高原地区适合用藏药,藏药的确有它自身的价值和很高的疗效。我们不能把藏文字笼统的说成是迷信,并建议选用技术最好的人成立乡卫生所。1960年由唐万青老师提名,纳摩区政府领导安排旦科老师到红星乡开设了第一所藏医诊所。开始了他一生的藏医诊疗工作。之后,他一边工作,一边对青、甘、川交界的山区藏药材进行全面普查,并对其特征、性味、功能及疗效等进行了深入研究。1961年旦科在乡卫生所工作以后,在政策允许的情况下他私自招收了几名徒弟。旦科老师带领徒弟们白天采药,晚上讲课传授医技,组织徒弟手抄医学书和收集整理藏医临床资料,并以次为课本进行教学活动。因当时政
6、策所限,他只好在降扎乡、红星乡回民村张建民家按照藏医传统教学方法,先后传授《四部医典》的传阅经验以及草药的辨认。1961年至1968年之间先后带出了10多名藏医和兽医药工作人员,为我州藏医药事业的发展奠定了基础。不论在生活上还是在学习上旦科时时处处严以律已,宽以待人,不仅传授藏医药知识还用自身行动践行着一个医者高尚的医德医风。8十年动乱,藏医药事业也被认为是封建迷信的“四旧”,遭到了空前的破坏,大量典籍资料、书版被毁。旦科清醒地意识到,若长此以久,藏医药学将遭受灭顶之灾,甚至可能失传。他冒着风险,以物换书的方式,换得了很多宝贵的经典藏医药书籍,以此
7、保护、挽救藏医药学。1973年他去北京参加了全国中医药工作会,在会议期间他先后找了中央有关领导,积极争取经费和指标,在省、州、县的重视下,1975年他开办了四川省第一个藏医药中等专业班(阿坝卫校藏医班),由于没有教材,旦科便毅然拿起笔,根据藏医药教学特点编写了一套《藏医生理学讲义》《妇科学讲义》《脉诊学讲义》《传染病学讲义》《内科疾病》《儿科学》《针灸疗法》《藏灸疗法》《藏药学讲义》《医德》《藏药方剂学》《药品词汇》《脚医生手册》等13门课程的通俗教材,计70多万字。后来这套教材还被外省的藏医教学机构采用。81977年第一批学生毕业后,阿坝州卫生局
8、安排旦科带学生到西藏自治区藏医院学习深造,接受了著名藏医学家贡嘎平措、土登次仁和色拉寺大格西蒙古族洛桑谢拉等高僧大德的教诲
