《中庸直指》---憨山大师

《《中庸直指》---憨山大师》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、30中庸直指明·憨山著来源：释儒心地的bloghttp://club.fjdh.com/5083/spacelist-blog-itemtypeid-2482.html特别说明末学从净空法师的讲经中得知有《蕅益四书解》，于是上网搜索电子文档，无意中发现憨山大师也著有《中庸直指》，虽没在网上找到电子文档，却发现了请此法宝的“中国佛教图书网”，真可谓是机缘凑巧。请得憨山大师的《中庸直指》后，末学除了满心欢喜地阅读外，还希望更多的人了解真正的孔孟，同沾法益，于是发心制成电子文档，放到网上。现在终于完成这一愿望。令末学心里不安的是，由于校对不严，已经放到博客的前七部分中均有错处，末学已进行了更改。

2、如有同修下载，请重新复制保存普告天下有缘者欲学经典（孔孟、老庄、释迦文佛），务必请看正确的注本，即莲宗九祖澫益大师的《蕅益四书解》和憨山大师的《道德经解》、《庄子内篇注》、《中庸直指》、《大学纲目决疑论》，因九祖和憨山均为明朝法身大士，所注孔孟老庄乃为众生开佛知见，所解为圆解。而不能看流行的朱熹注四书和老庄等经典，还有历代与现代所谓学者名流的孔孟老庄经典注解，因世间凡夫具足贪、嗔、痴、慢、疑、财、色、名、食、睡，见思、尘沙、无明种种的烦恼犹存，由此业识之心所解皆为妄心用事，学之必自误误人、自害害人。目录中庸直指II中庸直指之一1中庸直指之二4中庸直指之三8中庸直指之四12中庸直指之五15中

3、庸直指之六20中庸直指之七23中庸直指之八2730中庸直指之一中者人人本性之全体也。此性天地以之建立。万物以之化理。圣凡同禀。广大精微。独一无二。所谓惟精惟一。大中至正。无一物出此性外者。故云中也。庸者平常也。乃性德之用也。谓此广大之性。全体化作万物之灵。即在人道日用平常之间。无一事一法不从性中流出者。故吾人日用行事之间。皆是性之全体大用显明昭著处。以全中在庸。即庸全中。非离庸外别有中也。子思得孔子之心传。故述其所传者如此。命其名曰中庸。天命之谓性。天命之谓性者。言吾人之性。天然属我。不假外求。而我得之而为命。所谓天然之性。而为天然之命者也。盖天然之性。赋在形壳之中。是故人之有生。与形为主

4、者命。与命为主者性。性命不二。故但言天命。即是天性也。故曰天命之谓性。率性之谓道。率性之谓道者。谓吾人既禀天然之性而为命。故有生于天地之间而为人。既以此性为形命之主。是则自有厥生以来。凡有食息起居。折旋俯仰。动作云为。乃至拈匙举箸。咳唾掉臂。无一事不是性之作用。何况君臣父子夫妇朋友。乃人伦之大事。岂又离此性外耶。盖此性本来光光明明。故谓之明。干干净净无有丝毫杂染。故谓之精。不与万物为侣。故谓之一。本来无第二妄念。故谓之至诚。率。顺也。谓顺此光明精一至诚之性。以之事君。则性忠。以之事亲。则性孝。以之处夫妇。则性和。以之待朋友。则性信。以之爱物。则同体。谓之性仁。以之处事。则一毫不差。各得其宜

5、。谓之性义。以之处上下之分。截然不乱。谓之性礼。以之明鉴事物。一毫不谬。谓之性智。是则人生天地。处于君臣父子夫妇朋友之间。以至忠孝和信仁义礼智。皆从性中流出。发现于日用当行之间。故谓之道。非离此性外别有道。故曰率性之谓道。只这率性处便是大道。修道之谓教。修道之谓教者。乃圣人之言教。即礼乐刑政。忠孝廉节。仁义礼智。以至致知格物。诚意正心等。一切规模法范。通谓之教。然而吾人各禀此全性而为人。自有性德。不待教而能者。又何用教。盖上古之人。性醇德全。无有一毫外慕。且不知有身之为爱。岂有贪爱外面声色货利之事。是故不为一身爱外物。则不被外物染习杂乱其性故。所以上古之30中庸直指之一中者人人本性之全体也

6、。此性天地以之建立。万物以之化理。圣凡同禀。广大精微。独一无二。所谓惟精惟一。大中至正。无一物出此性外者。故云中也。庸者平常也。乃性德之用也。谓此广大之性。全体化作万物之灵。即在人道日用平常之间。无一事一法不从性中流出者。故吾人日用行事之间。皆是性之全体大用显明昭著处。以全中在庸。即庸全中。非离庸外别有中也。子思得孔子之心传。故述其所传者如此。命其名曰中庸。天命之谓性。天命之谓性者。言吾人之性。天然属我。不假外求。而我得之而为命。所谓天然之性。而为天然之命者也。盖天然之性。赋在形壳之中。是故人之有生。与形为主者命。与命为主者性。性命不二。故但言天命。即是天性也。故曰天命之谓性。率性之谓道。

7、率性之谓道者。谓吾人既禀天然之性而为命。故有生于天地之间而为人。既以此性为形命之主。是则自有厥生以来。凡有食息起居。折旋俯仰。动作云为。乃至拈匙举箸。咳唾掉臂。无一事不是性之作用。何况君臣父子夫妇朋友。乃人伦之大事。岂又离此性外耶。盖此性本来光光明明。故谓之明。干干净净无有丝毫杂染。故谓之精。不与万物为侣。故谓之一。本来无第二妄念。故谓之至诚。率。顺也。谓顺此光明精一至诚之性。以之事君。则性忠。以之事亲。则性孝。以之处夫