论“公车上书”是否确有其事及康有为的骗局

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1、论“公车上书”是否确有其事及康有为的骗局电子信息工程学院电信四班王上月30092041877摘要：众所周知的“公车上书”是甲午战争时期，由康有为、梁启超发起的，一千两百多举人参与的向皇帝上书表达民愿的运动，其目的是阻止《马关条约》的签署，尽管失败了，但其作用与意义非同一般，但是，历史上真正的“公车上书”竟然只是一场骗局，康有为短短一段话中就有四大处错误，揭露了“公车上书”被夸大的事实。作为发起人的康有为一向被尊崇为圣人，其实真正的康有为只是被夸大了，他只是一个普通的士人罢了，那么，我们究竟要如何评价康有为其人呢？关键词：“公车上书”、康有为、骗局1、实践活动产生

2、的疑问周末，前去天津市梁启超纪念馆参观，回想起当年我国的政权动荡，形势恶劣，而先辈们奋不顾身，只为拯救我国于万一，不由得产生钦佩之情。百日维新，百年沧桑。百年前的戊戌变法既是系统改革的英勇尝试，又是近代中国第一次启蒙运动(维新思潮)的重要组成部分。然而，其中对“公车上书”这一事件的讲诉，引自于康有为的一段话，不由得有些怀疑。于是，回来后，收集了一些资料，找出了一些错误，还发现当今的历史学家们，虽然，有的人对此产生了质疑，但是由于资料过少，依然没能给出明确的答案。但是，如今的历史课本上依然按传统的说法编写，继续夸大康有为的作用。2、“公车上书”的真相2.1大众认为

3、的“公车上书”事件经过众所周知，公车上书，其背景源于1894年中日甲午战争，中国败于日本。1895年，乙未科进士正在北京考完会试，等待发榜。《马关条约》内割让台湾及辽东，赔款二万万两的消息突然传至，在北京应试的举人群情激愤。台籍举人更是痛哭流涕。4月22日，康有为、梁启超写成一万八千字的“上今上皇帝书”，十八省举人响应，一千二百多人署名。5月2日，由康、梁二人带领，十八省举人与数千市民集“都察院”门前请代奏，后上书被清政府拒绝，但在社会上产生了巨大影响。之后，康有为等以“变法图强”为号召，在北京上海等地发行报纸，宣传维新思想。严复、谭嗣同亦在其他地方宣传维新思想

4、。之后，光绪帝启用康有为等。虽然，公车上书和戊戌变法都先后失败，但是维新思想从此唤醒和激励了越来越多的中国人救亡图存，在中国近代史上有着重要的地位。72.2“公车上书”的疑点这一公认的说法来自康有为所撰《康南海自编年谱》：“三月二十一日（按，即4月15日）电到北京，吾先知消息，即令卓如（梁启超）鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之，……各直省莫不发愤，连日并递，章满（都）察院。……时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百余人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者，……遍传都下，士气愤涌，联轨察院前里许，至四月八日（按，即5月2日

5、）投递，则察院以既已用宝，无法挽回，却不收。”康有为《康南海自编年谱》（团结出版社）康有为的这段话共有三大处可疑：一、 史料记载，当时最早反对签约的，不是举人，而是大批现职官员。据不完全统计，京官中，反对签约的宗室贵胄及二品以上京官有十余人；二品以下有奏事权的官员有五十余人次；翰林院、总理衙门、国子监、内阁、六部官员皆有大规模的联名上书，签名者达六百多人次。显然，各级官员才是反对马关议和的最有影响的主体。茅海建教授《“公车上书”考证补》二、督察员拒收。自４月30日起，都察院每天都代奏大批举人的上书。以康有为所称都察院拒收其上书的５月２日那天为例，就转递了湖北、江

6、苏、河南、浙江、顺天、山东、四川等七省举人的八批公呈，签名者324人。这样的转奏，直至5月８日方才结束。上书总量多达31件，签名的举人多达1555人次。另有公车135人次参加了京官们领衔的7件上书。4月30日，梁启超领衔80名广东举人上书，只是诸多上书中的一件。档案表明，所有上书均达御前。所谓都察院拒收上书的说法是不成立的。三、拒收理由。皇帝在《马关条约》上盖印的确切日子，是5月3日，因此，所谓都察院2日声称“既已用宝，无法挽回”，全然不知从何说起。四、聚会地点和人数。据康有为所说“乃合十八省举人于松筠庵（又名杨椒山祠）会议”，但是，狭小的松筠庵，能够挤进上千人

7、吗？7当时康有为和梁启超的威望与名声要想短时间内召集这么多人，还是有很大困难的。此外，之后康有为和梁启超在多个场合所说的人数也相差甚大。以上四点，足以让人怀疑所谓的公车上书到底是怎样的？事实是，康有为的“万言书”根本没有去递。2．3“公车上书”真相无定论康有为最忠心耿耿的弟子之一徐勤《南海先生四上书记》所附《杂记》、当时参加过松筠庵聚会的“哀时老人未还氏”的《公车上书记序》、张大千提供的他的老师曾农髯、李梅庵（他们都参加过当年的松筠庵聚会）的回忆，都说明了康有为的“公车上书”只能说是“公车拟上书”而已。去年，茅海建教授以其大作《“公车上书”考证补》手稿见示。茅海

8、建运用大量档案文献，从政