文艺复兴与宗教改革

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1、文艺复兴与宗教改革·好，我们刚才从总体上说了、谈到一下关于十五、十六世纪欧洲的西欧的这两场变革，它的一个不同的一个特点。我们说最后可以说简单地概括一下就是在十五、十六世纪南部欧洲发生了一场文艺复兴运动，产生了一批被称为叫人文主义者的这样一批具有新思想的·这样一些思想家或者是巨匠，文学艺术巨匠。而北部欧洲相应就发生一场宗教改革运动。这两场运动可以说它们尽管所针对的目标是同样的，都是针对罗马天主教会的那种腐败、堕落，那种二元分裂以及普遍虚伪。但是这两场运动实际上最后导致的历史结果是差异非常大的。而且这两场运动从性质上来说，也是有着非常明显的差异。·下面我们先讲讲文

2、艺复兴。文艺复兴嘛，就是说对希腊、罗马的就是对古典文化的一个复兴。但是这个文艺复兴实际上我们说，它到底它的原因是什么，这个在学术界是有着不同的说法。因为1453年，可以说整个世界范围内，发生了一件很重大的事情，当然这个重大事情的意义是到后来才逐渐被人意识到。·就是1453年，君士坦丁堡被信奉伊斯兰教的土耳其人给攻下来了。而我们在讲，前面讲到，君士坦丁堡一直是东罗马帝国的首都。也就是说，自从东西两个罗马帝国分裂以后，这个东罗马帝国的重心就在君士坦丁堡。西罗马帝国后来被日耳曼蛮族入侵，摧毁以后，东罗马帝国我们说又苟延残喘了一千年，而这一千年，这个东罗马帝国的首都始

3、终都是在君士坦丁堡。·而君士坦丁堡本身可以说是个战略要地，它紧卡在，紧扼守在亚欧大陆接壤处，达达尼尔海峡的西端、西边。所以正是由于这样，长期以来，到公元7世纪以后，伊斯兰教崛起以后，伊斯兰教掀起了一个西侵的运动，向西入侵的，向西侵犯的一个运动。这个西侵运动，从正面，也就是说从亚洲、西亚，然后逐渐伊斯兰教徒穆斯林·占领了小亚细亚以后，就不断地在威逼着小亚细亚那头的就是达达尼尔海峡另外一端的君士坦丁堡。所以一直就在不断地对君士坦丁堡形成了威胁，然后后来我们说，到了14世纪以后，在亚洲又崛起了一个新兴的民族叫土耳其，是一支突厥民族，这个突厥民族，这一支叫土耳其人，他

4、们在14世纪时候，在小亚细亚就建立了一个帝国叫奥斯曼帝国。·然后这个奥斯曼帝国从14世纪以后就迅速发展，到15世纪，具体的说就是1453年，就把君士坦丁堡给拿下来。这个屹立了一千年多之久的从君士坦丁皇帝，公元4世纪，罗马皇帝，君士坦丁皇帝，以他的名字而命名的这一座城市，到了1453年，1453年，终于被信奉伊斯兰教的土耳其人给攻下来了。事实上，在此之前，土耳其人已经把君士坦丁堡周围的东欧的很多地方，·巴尔干半岛的地区很多地方都已经占领了。君士坦丁堡实际上在15世纪就已经成为一个空城，一座空城四周，小亚细亚、东欧都是土耳其人的天下，只剩下这一座孤城。后来终于在1

5、453年，连这座孤城也被土耳其人拿下来了。君士坦丁堡的陷落对于当时的欧洲人看来，当然是一件非常不幸的事情。因为君士坦丁堡一旦陷落，·整个广义的基督教，就是包括东边的东正教和西边的天主教，这个广义的基督教世界，这个东方的堡垒或者东方的门户就被打开了。一旦打开以后，我们说东欧几乎是无险可守的。这样一来，而且事实上在君士坦丁堡陷落以前，我们说土耳其人已经把东欧，把巴尔干半岛都给占领了。这样一来，君士坦丁堡一旦陷落，土耳其人的前锋就由亚欧大陆接壤处，·由君士坦丁堡就推移到欧洲的中部，推移到匈牙利、奥地利这一线，多瑙河，像多瑙河这一线，多瑙河这地方是欧洲腹地。多瑙河我们

6、说，像奥地利，像匈牙利，这都是欧洲最中心的一些国家。但是君士坦丁堡陷落以后，土耳其人兵锋就一直冲，就一直伸展到这，就一直伸展到匈牙利，伸展到奥地利。在这样的情况下，当然对于欧洲人来说，好像是当时的状况就比此前更加糟糕了。·也就是说，信奉另外一种宗教的那些土耳其人，穆斯林、伊斯兰教徒，他们现在已经把他们的兵锋威逼到中欧了，东欧已经失陷。所以在这样的情况下，当然是一件非常不幸的事情，对西欧人来看。但是另一个方面，这个君士坦丁堡的陷落却在客观上又给欧洲带来一个好处。那就是有大量的希腊人，因为他们是信奉东正教的，大量的希腊人·现在不堪忍受土耳其人的统治，因为土耳其人是

7、伊斯兰教徒，所以这些希腊人，他们就流回了西欧社会。当然我们说，希腊人作为东正教徒，在中世纪我们说，东正教的这个东罗马帝国，和天主教的西欧封建社会之间是有着很深的这样一种矛盾的，尤其是第四次十字军东征以后，把这种矛盾又加深了，这个我们曾经跟大家多次讲过。所以，希腊人实际上也不愿意回到西欧，·但是相对于当时土耳其人来说，那毕竟西欧虽然他们之间有矛盾，但是毕竟那都是基督教内部的，大家都是兄弟之间的矛盾。所以在这样的情况下，那么希腊人，很多希腊人就流回来了西欧。流归回到西欧以后，他们就带回来了对于西欧人来说已经阔别了一千多年之久的希腊、罗马的文化，尤其是希腊文化。因为

8、我们讲了在中世纪基督教对所有的非基督教